阴宅风水入坟断事埋了四十多年的坟墓可以挖开重新埋吗

不是因建设用地需要，没必要挖出来重新理，除浪费资财，不寄希望于死骨，无能力，再理也无用。

入坟断金口诀，阴宅不好后代凶，阴宅风水怎么化解

穴后路冲坟。明堂坑坑有乱石。葬后必定哭交流。只因不能纳水来。坟后两坑一小路。东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟祖传入坟断:点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁坟后坑又低财散子孙稀，人旺主克妻。辈辈衣食足。坟前无余气，不能藏风必受贫。水走青龙头小儿不长久何知此地出名士，明堂有小路直冲坟墓，家中出无情义的贼子、穴后水冲坟。八字《合婚 命理 预测 》都有可能造成你现在运势不佳诸事不顺想早日改善，亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况，催旺事业运势以及健康运势等如果您对传统命理学或者运势有哪些看法！+师傅Ta。同步2-6-4-8-6-1-0-二次函数y=ax2+bx+c与y轴的交点为（0，2）的下方可以知道0＜c＜2。（交点在y轴的正半轴）由此易知a＜0.（抛物线开口向下）。y=ax2+bx+c与x轴交于点（－2。

入坟断金口诀、阴宅不好后代凶、阴宅风水怎么化解

除了迁坟改变风水之外，也可以采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，2、请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，五行通天地。

阴宅风水阴宅向口中心线要和玄武最高峰一线吗

每一个山向之处都有吉有凶，具体到何处吉凶，都有自己的化解方法，把所有的凶地全化解了。

入坟断金口诀，阴宅不好后代凶，阴宅风水怎么化解

阴阳宅24山向，每一个山向之处都有吉有凶，具体到何处吉凶，都有自己的化解方法，不能用一种方法，把所有的凶地全化解了。这需要专业的风水明白人根据情况判断后化解。

风水学告诉你坟墓里有蛇

在给祖先修一下坟、清洁一下杂草时，会发现坟墓里有蛇，那么在坟墓里发现蛇有什么说法呢？发现蛇后应该怎么处理呢？一、祖坟上有蛇的原因祖坟年久之后会有空穴而且不会受到打扰，一些小动物就喜欢在这里安身。如果能够为小动物提供庇护，也算是一种恩泽生灵的好事了。二、祖坟里有蛇怎么办？祖坟有蛇祖坟里的蛇乃是先人魂魄之所归，不要去伤害它，后人如果伤害了它则恐怕会有不祥的事情发生，三、墓穴里有蛇到底是好是坏，有什么才是不好的征兆？活人的住宅称之为“坟墓乃是死者的住处，宜兴葬俗”窨窆时发现搁厝的棺木周围有蛇。则认为厝处为好地，棺材不宜再迁葬其他处“搬迁祖坟时如果发现坑内有蛇”认为子孙能发达，看见乌龟则更好。说乌龟是，见黄鳝则认为不吉利，子孙要败落。每每碰到这种境地，我们会感觉力不从心“

宇阳道人公开阴宅择穴全套方法

宇阳道人公开阴宅风水择穴全套方法 1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红mgc，在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红mgc，这就表示穴中的气脉冲和。2在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。3如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。4如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。5如找到土穴，则要求土质纹理紧密，即上文所说土穴精强的意思。6如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，即上文所说的石穴柔脆的意思。7在土山上找石穴，在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。8在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。9在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，所谓平尖，10墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，又不要松散。所谓真阳，11在龙舌尖的部位开穴可以稍下，则墓穴太卑下反而失穴。12在龙齿部位可以扦穴，扦穴近骨则位置太高，13遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。. 14平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，所谓界限，墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。15虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，就有如隔万山的差别，这里所说的裁剪和作用，. 16作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，阳来阴作的意思。则祸患来得舒徐，阴来阴受，17如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。18墓穴的形状象覆掌或仰掌，墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。指的是作穴的方法。并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。19相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，分出坐向。20从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。21墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，有适宜顺接的，或应右接而却用左乘，23墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，即用穴土法。所谓前伸，用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，所谓龙穴从来怕二伤。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，28看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，29穴形上下似台盘角的，所谓台盘角，30穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉31穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，阳穴适宜后缩，33通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。是指脉行分水脊的不同情况，通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。34在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。指的是下有合水，却上无分水的地方。如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。35寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。36墓穴显现阴脉，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。37穴似生龟则尾急，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。38墓穴状如死鳖而背平，鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。39窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，地势坦夷宜深葬，阴穴应避煞宜葬下，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，所谓穿耳，指的是天生坐向，不是人力所能定的。41如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。其余的凑急粘宽、挨生出死，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。42在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。43在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，就可设法将杀气脱在水中。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。不宜横侧作穴，不再考虑堂长的特点。其人会获福稍迟。45穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，作穴要以神气钟聚情况为根据。46碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，万疑顿释，显微洞贯，从而妙夺神功天巧。51墓穴在高处或下处才能乘生气，墓穴无论定在高处或低处，也就是放棺材的地方。以至于上述各种形状己难区分，这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。53更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，所以说横担横落，意味着该穴气长，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，56气脉在水上行时，气脉在水下止住时，呈现为三形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成字形的旋涡，没有这种字形就不能了解小明堂的情况。57如穴前朱雀部位的案山未正，指的是穴前案山。如案山未取正，58如穴后玄武部位的山太长，即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。穴居右畔，坟在左边。59砂水从左方来的，墓穴选在右边。墓穴应选在左边。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。如砂水的情意既不从左来，而显出案山端拱，可将墓穴选在中心的正下方。则要顺中取逆。所谓顺逆，以三阳脉从地而起为逆，以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。62在顺中求逆，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，63如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。64如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。就会造成水口旷荡，65如墓穴的墙垣凹陷的，墓穴的垣局不够周全，就意味着墓穴会遭受风寒。只要龙真穴正，67如果墓穴只贪朝水，墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，68墓穴有逼近的矮山为案主吉，69用盖法作穴，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。70穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，这是形容左青龙右白虎的相让。71要知道墓穴的真假，需看有无分合水。即墓穴之上有分水，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。72墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，指的是无生气的不结地。则定穴可巧如鼠子，如龙脉软肩弱颈，结穴多巧。76墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，就会界水，不是真穴了。77墓穴只要前面乳长，则背单亦无妨。否则会成仰瓦形状，78龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，79墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。但如能还气有情，会反凶为吉而可用。不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，不能象夫妇反目，这是主凶。81从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，82墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，就可能沾湿。犹如在壁间预留挂灯处，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，84脉行而界水不流，是脉法的真机。比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。85看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。86砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。87砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。是指不以顺水为嫌。88墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为的事情。89若墓穴呈堂舛砂讹，可以作为墓穴真正与否的证佐，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。91墓穴若是真穴，扦穴要与水相平，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，以纳受来情，93墓穴的砂水与其为人所同有，才是真穴。94墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。95墓穴前面呈反，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，则意味着生气荡散。全凭有融结的精神。墓穴如呈硬垄大肤状态。星头就是主结，它像蜜蜂里面的蜂皇一样能控制整全蜜蜂。

医山命卜相——道教五术

道教五术具体解释如下就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“以达到改变身心的一种学问，食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力。治疗疾病的一种方法，比如什么辟谷丹（芝麻丸、黄精啊）、人参枸杞酒啊、食物疗法。筑基——是利用参玄、mgc法以控制精、气、神。进而改进体质的一种方法，打坐冥想悟道炼气一类。玄典——是以老子、庄子思想为基础。进而达到修心养性的一种方式，拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。太极拳一类等等。符咒——是一种用以通灵修炼的法术。其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等等，就是利用mgc、武学、食疗等各种方法以培养圆满人格的一种学问“是利用方剂、针灸、灵治等方法“以达到保持健康、治疗疾病的一种方法”方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术，针灸——针法和灸法和合称。是利用人的脉胳、气血循环的原理。来治疗疾病的方术，灵治——利用心灵意识（心理状态）治疗人疾病的一种方术，就是利用方剂、针灸、灵治等方式。以治疗人的疾病的一种方法，就是透过易理命数的方式来了解人生，以洞达自然法则。紫微斗数，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础“进而达到趋吉避凶。从而改善人类发展的的学问。八字论命，不过这一类只能断人生70左右“没见过谁说能看出人的一生的”毕竟修炼嘛，我命由我不由天，印相、名相、人相、家相、墓相（风水），以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章“以取定命运的方法”以前是权力的凭证“通过五格剖相，运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。小儿取名一类。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局进行分析。来推断人类居所吉凶的一种方术，峦头和理气风水两大流派。而达到对后代子孙阴庇的一种方术。阴宅风水。