阴宅风水如何点穴?
就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），地方（位置）”范阴宅风水吉祥地往往是一块区域，则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。就是指在综合考虑了山水状况之后”准确地找到山环水抱的这块区域中，水“种种景观意象最完美的那个点”站在这个点上。人们能得到最丰富的心理感受，风水术认为点穴非易事。三年寻龙。十年点穴，先看龙脉明堂。差之毫厘。黄妙应《博山篇》云。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的制要得宜“高宜避风，低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮，阴阳相度，妙在一心。还有一种辅助性的方法——相土石“也就是要借mgc察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰”将成为建筑群落中核心建筑的基址。如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等“风水家认为”的能量大小不一定相同“千里来龙龙脉未断的”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的”的能量越大“富贵就越大”就至少能保证人达到县团级的富贵程度，定穴法点穴包括两大部分。二是穴位“是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方，（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核;是肉是皮，穴位最大为2平方米，构成穴场必须具备以下条件。1、来龙要生动，2、要有峰腰鹤膝（束气的地方），4、要选择在有龙气的地方定穴场这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方；最美也是假的"；穴下若无真气脉，面前空有万重山"；5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，藏风聚气，固若金汤;古人叫回应。A初落山祖近山来，局势必须宽，贯穿还可取，气势最豪雄，也即是初落穴的后面；未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背，（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓，站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳；有九曲水，或水聚的地方，有 斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外），（二）穴位 1、太极定穴法站在外围看，仿仿佛佛，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露。正看模糊，这就是我们所寻找的真穴，（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线，（2）太极动而生阳。中心突起，故为动中之静，窟中突起的地就是穴位，（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴。中心有窟，故为静中之动。即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅，2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴。水为阳，穴有穴的阴阳，两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，在太极晕中间有上半部瘦，左半部瘦，右半部肥。或左半部肥。选取大局聚气。这样从山团聚，罗城周密，不隐不跌，选取穴场聚气的地方。观穴星周围，龙气所到的地方，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处，还有真气融结。必有界水分明，上有分，下有合，明堂之水自然来会，或池沼，或溪涧，不是融注，但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，必须穴前有内堂，或池湖注聚，才是真气融聚的地方，如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气。而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，如此明堂宽阔无过无妨，8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情。背我为无情，无情则凶，所以点穴时一定注意。宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，这样才是气聚融结，和山水之情相向也，所以古云"。一个山头下十坟;一坟富贵九坟贫，只看穴情零点不真"，就是这个道理;9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法。主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下。
阴宅如何点穴
阴宅风水点穴秘诀古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，点穴为已成之局。至于点穴法，受是将古人点穴歌诀录下，山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，山穷水尽向腰寻，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或远粗而近孵，法须低藏而求窝聚四畔围弯，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，官当迎则近之，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露．众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，彼鸟知脱龙就局之权，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，唇齿要平正，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，盖看地取形势，葬者乘生气，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫，平洋之地居多，轻则主贫贱，祸患百端。安墓地需寻生气。气在地中何以辨，可看星辰面，最要得水与藏风，穴向气中融，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁绝，第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，决定破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，点穴更须用心机，确能救人贫，平地星辰同一体，高低即山水，安墓认脉葬其巅，星中太极最玄微。
风水点穴？
风水点穴，千言万语，找到适合他（她）入住的寿藏地而已。这早在郭璞古本葬经上讲与弃尸同，这穴是吉是凶”是针对葬的那个亡人的仙命来认定的。并不是说找了一处，什么人都能进去入住大吉“命不该住那的”也是鬼屋的；跟抛尸没啥两样，后世的堪舆师“多夸大了吉穴的作用”
风水“点穴”是怎么回事
点穴，就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），然后在这个“地方（位置）”范阴宅风水吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。 风水术认为点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。” 在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借mgc察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。 “穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。 风水家认为“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不一定相同，千里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量，“真龙穴”的能量越大，富贵就越大。但无论如何，只要是“真龙穴”，就至少能保证人达到县团级的富贵程度。 定穴法点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。 （一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件 1、来龙要生动，活泼； 2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）； 3、穴星要完美，秀丽； 4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。 5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，； A初落山祖近山来，局势必须宽， B腰落余技作城郭， C吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取， D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。 也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势； （1）详前观后，防空旷面吹胸劫背 （2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有 斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。 （二）穴位 1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。 （1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。 （2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。 （3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。 2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气mgc的地方，天地mgc，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。 3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。 6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。 7、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。 还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。 8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。 9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
什么是风水中的“点穴”
风水中的点穴。
风水平地怎样点穴立向
一沟一渠水龙情……
看风水时点穴要注意什么
不信这个
