墓葬风水知识

啥墓葬的格局是外面有一条瀑布的那种的 没有听懂你的意思，请再讲的详细点 反弓水-- 是指穴位前方有一条河成弦形，弓背朝穴位，前提是能站在穴位能见到整个弦形的河水

墓地风水图解，墓地风水怎么看

看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。道路要屈曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，3、必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，或者左右前后另有砂山护卫。

秦代古墓特点，比如风水，地形，陪葬品。

秦人陵墓制度的演变特征 从公元前770年秦襄公护送周平王东迁洛邑、被封为诸侯立国开始，到公元前206年秦王朝灭亡为止，从目前的考古发现来看，秦人在从西到东的不断发展过程中，即礼县陵区、雍城陵区、芷阳陵区和秦始皇陵园。这与秦人不断增长的政治、经济势力是相吻合的，与秦人不断消灭其他政治势力、统一全国的步伐是相一致的。探讨秦的陵墓制度，在有关秦文化的研究中占有重要的地位。秦的陵墓制度，从西周晚期一直延续到秦的统一，经历了中国历史变革中最重要的一段时期，在列国陵墓发展演变过程中，从中国古代整个陵墓制度发展演变史的角度看，它也是这个链环中非常重要的一环。秦陵墓制度具有特殊的地位，它几乎代表了中国古代陵墓制度从发生到定型的整个阶段，由它所开创定型而成熟的许多制度，对后代帝王陵墓制度产生了深远的影响。对秦陵墓制度发展演变的特征做一初步的梳理，以期加深对秦陵墓制度的深入研究。（一） 地理位置及其与都邑的相对关系秦人春秋早期的礼县陵区，位于礼县城东13公里的大堡子山上，与圆顶山墓地隔西汉水相望。圆顶山墓地被认为是春秋早期的一处高级贵族墓地，在此附近发现了西周末到春秋早期的灰层堆积，有可能是秦人早期的一处政治中心所在地。虽然其作为政治中心的时间不是很长，但却可以说明秦公墓地位于都邑附近这一事实。雍城陵区位于陕西凤翔县城南的三畤原上，北距春秋时期的秦都雍城10公里左右。芷阳陵区位于骊山西麓、灞河东岸的铜人原上，处于秦通楚国的武关道旁，距离战国后期至秦统一时的都城咸阳约有30多公里。秦始皇陵园则背靠骊山，处在咸阳通往潼关的交通大道上。从陵墓与都城的距离上看，随着陵区从西到东的迁移，这与秦人政治、军事势力的增长，版图的扩大是同步的。西汉都城长安位于渭河南岸，除文帝的灞陵位于灞河岸边外，其余陵墓均位于渭河以北的咸阳塬上，都城与陵墓的布局，都城与各陵园以及各个陵园之间的距离都比较大，不仅是因为独立陵园制的实行，更是因为西汉政治的相对稳定，早期陵墓与都城的距离比较近，这种情况不能仅看数字的大小，还要看当时国力的强弱，以西汉时的疆域面积与秦都雍城时的实力范围比较来看，西汉帝王陵墓仍然处于都城的附近，与秦公陵园处于雍城附近相若。是早期国家的普遍现象”都城的迁移必然带动陵墓墓地的变动，陵墓墓地的变动间接地出于政治军事上的原因，商周时期的都城迁移。而秦国的迁都则是由于政治实力的增长和军事扩张的需要；（二） 从围沟到垣墙古代帝王陵墓周围建筑围墓沟。在该陵区共发现14座秦公陵园，时代从春秋中期一直延续到战国中期，在整个陵区的西、南、北三面发现有外围沟。在每座陵园及部分中字形大墓周围设有中围沟或内围沟，[1]与雍城陵区陵园周围的内围沟、中围沟及外围沟均为人工开辟不同。芷阳陵区的各陵园周围的围沟多为人工开辟的壕沟与经人工修葺的自然壕沟相结合组成的防御设施，这种采用自然壕沟起防御功能的做法。早在春秋早期的秦礼县陵区已显露出来，该陵区位于一处黄土梁峁上。东、南、西三面均为沟壑，东北部通过低缓的丘陵与北边的峁塬相接，这三面自然沟壑的防御作用。与后代的雍城陵区、芷阳陵区陵园周围的围沟是一脉相承的。

宋代墓葬风水

请再讲的详细点 反弓水-- 是指穴位前方有一条河成弦形，弓背朝穴位。

怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究

什么时候需要看坟地风水，坟地风水有哪些讲究？看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人，更多关于墓地风水的介绍60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg坟地风水学知识也许现在还有很多人认为，风水是迷信的东西。风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。我们应该了解一些墓地风水学的知识。1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，一定要选择吉相，避免凶相。2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。3、墓地风水的重要性。我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。坟墓地址的选择十分的重要。9e8e84bbef226d5501a5999b884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。树大又剥枝，就好似人的宗祠一样，就分房而有分宗祠，每个宗祠都有他们的子孙，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露”返送给下面的干枝。全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头。或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致，就如有些人宁可一掷千金住洋房。命二运三风水，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。每个人的运所代表的路子都有所不同，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生，如命不好。总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，做成命运好坏的根本。是在于祖坟风水的吉凶，成龙成虫看坟茔，所以说祖坟是出后人的八字命运而命运又主宰六至七成的人生顺逆“只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了”他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先。但总是收不到如意的风水的效果，甚至有些人不但没有收到风水福荫，总是或大或小地发生一些不如意的事情，好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故，好山不用拜，是因为此坟是龙真穴的，上接星辰日月精华“通过骨骸阴阳交融”从而福荫后人，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福，怎样的祖坟才算是好风水，必须要龙真穴的，要达到龙真穴的，要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日，要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量。就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山，在发祖向下而行的分枝山脉中。凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝。两边之山犹如随从护卫，真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，如在非真龙的砂山上造葬，诸脉乱出有跌断者是真龙。动则为龙，不动者为山。来区分龙与山龙还通过穿帐过峡来挺身展翅“束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本。先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”真龙过峡必定是蜂腰鹤膝。如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气，如有仓库山体夹护，宝贵双全并不误，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宽则气散龙力乏。粗则气浊穴已无“所以没有坟墓的家庭，往往与好的坟墓有直接关系。建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。将来您的子孙也一定会重视您。就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建墓时的一种参考资料．6677508aa00a32fbeeae5071a113f2a95d89cb6918af8-MexM7Y_fw658.jpg墓地的选择 建造坟墓时，要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。阳光都能照射的地方才为吉相 要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相 要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛 最理想的境界，入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，有高压线通过的墓地，附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

平原墓地风水怎么看

平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，这个平原忌风口，深坑附近，埋葬。

风水墓葬有哪些忌讳，所谓的龙穴又是怎么定点

又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，风水之法。得水为上，藏风次之，风水术源渊流长。我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学，是研究人和自然之间关系的学问，古代风水学所依据的理论体系是。天人合一。追求人与自然的融洽和谐”这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。古代风水师在选择居住环境时，往往认为。山环水抱“之处直接受到山水灵秀之气的润泽”无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看。都是非常理想的选择“古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间”这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。藏风聚气，的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事“而且各风水门派之间也存在着差异和分歧。严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，吉地，俱发而，俱败“我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识”风水的本质就是阴阳“郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止”龙行必然呼啸而生风。风主动，龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用；从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。龙脉在风水学之中指的就是它山脉的走向、起伏、转折、变化，龙在风水学上。它是最善变化的。能飞能潜，山势就像龙一样的变化多端，业内人士都习惯称它为龙脉，在详细的讲，风水学方面的专家，把中国的四条大河划分为龙脉，长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙，每条干龙从起点到入海又按远近的大小分为远祖、老祖、少祖，它是越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了它会无生气。只有嫩山才会有生气，寻找吉祥之地。应该在少祖山上寻，不要到远祖山上和老祖山上去寻，每条干龙也有它得分节，在风水学上。龙节的多和少它直接与荣华富贵的多少和长与久有关，就如《天宝照经》之中所说的？节数多时富贵久，一代风光一节龙，从风水学的角度来讲平地也有龙脉“虽然它的标志没有山地的龙脉那么明显，仍然是有它的踪迹可以寻找的”它的标志是微地形和水流，高一寸就为山，低一寸就为水，张子微的《地学简明》之中也云，中原平地及湖乡。