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[涣]风激浪涌之象,涣散之意.亥空伏藏-----他对你无感觉.巳泻日月之土,

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巳火兄爻持世，应爻辰动仍然变出兄爻。

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感觉楼上的在瞎说http://baike.fututa./a5796/小吉初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。婚恋双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

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驿马─亥　桃花─午　日禄─酉　贵人─寅，午　离宫风水涣乾宫

周易第59卦 好不好

27山雷颐。变卦为61风泽中孚。变卦为57巽为风。变卦为06天水讼。变卦为04山水蒙。变卦为29坎为水。详解六十四卦】易经第五十九卦，上巽下坎。亨。王假有庙，〖释〗巽上坎下，卦名称作“风水涣”序卦传。说而后散之”故受之以涣意思是说通而喜悦之后疑惑消散；所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。是冰融解破裂，离散的意思。假。是风，风吹水上“形成水波离散的现象”象徵喜悦使郁闷涣散“刚爻得中，两个阴爻同心同德。所以亨通“当天下离散时”君王应以至诚，到宗庙祈祷“获得神的保佑”使人民看到君王的诚意“因而感化”再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意，上卦，巽，是木，是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河。但必须坚正道，亨”利涉大川“利贞”〖释〗涣卦亨通，有利于渡过大川险阻；利于正固。彖曰，刚来而不穷。王假有庙。王乃在中也。乘木有功也，刚爻下来而不穷困柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙。是君王在中位。有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。风行水上。涣，先王以享于帝。〖释〗春风吹行到水面上，先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙用拯马壮。吉，初六之吉，〖释〗，正当涣散的开始。迹象还不严重用健壮的马追赶，就可以拯救。转为吉祥柔弱“没有拯救涣散的力量”必须得到壮马才行，壮马指阳刚的，初六”所以吉祥，是顺从，的缘故“应在开始时就用积极的手段“得愿也“矮脚的桌子，古时席地而坐。阳爻阴位不正。应当有后悔由外奔来，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定。使预料中的后悔消除“在涣散的时刻；人人都期望得到安全的场所，能够安定“达成这一愿望“说明挽救涣散，须先求安定，无悔。涣其躬”躬，在此处是利已心的意思“阴柔。不中不正，本来有自私自利的性格，能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为因而使后悔消失，的志向。是在救济本身以外的人“都是说要将什么涣散，以救济时弊，要先除去私心，元吉，涣有丘。匪夷所思“涣其群元吉﹔光大也“夷，平常人的意思，阴爻阴位得正。上方与，的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人在下卦无应。象徵没有私党，解散自私的党派以奉公大吉大利，自私的党派解散。群众聚结得像山丘”这是平常人难以想像的壮举，象传。说“这种灭私为公的行为”是非常光明正大的，说明挽救涣散”应消除派系，促成大团结。正位也。汗发出后就不能再取回。君王的命令“论言如汗，的说法。居，是囤积居奇的居，蓄积财富的意思，阳刚中正是圣明的君王，当天下涣散的时刻。明确的命令像汗一般发出，令出必行。中缺妻财官鬼，以离卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，水克火，谓之伏克飞神，名为出暴，以离卦第四爻酉金妻财伏于本卦第四爻未土之下，未土是飞神，酉金是伏神，土生金，谓之飞来生伏。岁运六十四卦诀】易经第五十九卦，先王以享于帝立庙。莫将好事只如闲，不戒履霜驯致后，坚冰散释势尤难。双凤翔翱入九霄，长江泛艇渡危桥。重防得处亦防失，山外青山可四绕。梦入天台路，登山事可期。异香春色好，重发旧花枝。有信传家去，南征事想行。孚鱼有黄金。云静日当中，祥光到处通。道途逢快便，千里快哉风。得愿也。水行不利陆安贞，浅涉家人执折寻。雾起云非风雨急，片航归去恐伤心。理御气。不须忧，终遂志。时方当涣散，当有所依承。俯就知心事，危中事可凭。涣其躬，柔顺克其功，神人助其力，楚地却有终。望鹿隔重山，明月出人间。匪夷所思。元吉，光大也。宾主两同心，同心事可成。江风吹好梦，跨鹤上青云。大人利见，大川利涉。元吉前程，光大可决。五爻诀涣汗其大号。涣王居，正位也。居尊施号令，在下若风从。险难随冰释，泰然和气融。贵人傍，宜助力。一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。好音送至云霄路，万里鹏程展翅天。安居大可忧。桃花方结实，去计怕经秋。远之不伤，近之不律。相反相违，笑颜如泣。【南怀瑾、徐芹庭白话易经】第五十九卦亨，〖白话〗《涣卦》象征涣散顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。风行水上，涣“先王以享于帝立庙”《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上。为风行水上之表象象征涣散、离散，先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。初六，用拯马壮吉。〖白话〗初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足。可以获得吉祥，初六之吉。《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的。这是由于它能顺承阳刚的缘故转移到安全的地方，悔恨便会消失，涣奔其机。涣散之时”要迅速脱离险境，转移到安全的地方。脱离了危险消失了悔恨“实现了自己的愿望，没有什么悔恨。宁愿自身受到损失，说明志向在外。涣其群“涣有丘，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体。这不是常人所能想到的，光大也，尽散朋党，因而有大的吉祥，表明无自私自利之心；品行光明正大，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心。正位也”疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。是因为九五爻居于正位，行事端正，〖白话〗上九，远远地避开它。不再接近它不会有什么祸患“《象》曰”〖白话〗《象辞》说摆脱伤害“这就是避祸之道，【刘大钧、林忠军”周易古经白话解】涣（五十九）经文，亨。王假有庙②，利贞。初六，吉，涣奔其机④。无悔涣其群⑥。元吉匪夷所思⑧无咎。逖出⑾。注释，《杂卦》、《序卦》、《系辞》皆解为，但由整个卦爻辞观之似为古代祭祀大典中的某种仪式。疑有呼唤之义，是否即今之司仪。故爻辞中有涣王居。特别由，涣汗其大号。看其义更明而《象传》亦称‘涣奔其机’得愿也。‘涣其躬’志在外也“‘涣其血’远害也”然其确意难详，今暂仍依“之字义解之，涣，水流散也。故先儒多以披离解散为解②王假有庙“故训为登上、取用“④涣奔其机”水流奔至房子台阶，躬，水冲击众人。众人。不是平常所能想到的。夷⑨涣汗其大号，帛《易》作。涣其肝大号，涣其躬”及上九爻”涣其汗大号“当释为号令如汗出而不返”出汗”号令，水如汗出不可收“⑩涣王居，水冲击王居住的地方。水披离散失，忧患过去。惊恐排除，即忧虑。逖，（tì）帛《易》作惊惧。亨通，大王至庙中（祭祀）。利于涉越大河“宜于守正”取用壮马拯救”水散奔于台阶。水冲及自身无悔。水冲击众人开始即吉，（因）水至有高地。不是平常所想的那样水如汗（出而不返）。将大声发布号令水冲王居之处，水的冲击散去。使忧虑恐惧散夫无灾咎。【香港妈祖文化网，图解易经】易经第五十九卦、巽上坎下、风水涣。水面起风，船行于水上。王到了宗庙。利出外跋涉大川，只要贞正是有利的，坎，上卦，巽。风吹水上，形成水波离散的现象，象征喜悦使郁闷涣散是冰融解破裂“初六，用拯马壮“借用良马救助，涣散之初期要及时采取对策。水冲塌了房基投奔到可依靠的地方，悔恨消失。挽救涣散应与同志携手共进，涣其躬水冲到身上，灾难消失了。必要时借助别人的力量，涣其群。元吉涣有丘。水奔到众人聚集的地方。水冲向山丘。那是平常难以想象的水很浩瀚，奔走呼号，冲向王宫。但也无灾难，mgc要以中正号令天下涣其血，无咎。水灾过去了，做好防洪工作，不会有灾难的。挽救涣散必须与利除害，《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确，《涣》卦讲的是教化问题所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育，卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己。或者铲除阻力或者与惩办相合，要像风行无阻、水流畅通那样把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识。提高其精神系素质，从而巩固政权。〖风水涣箴言〗靠着前人累积的经验和指引，自然有利于聚集离散之心。克服艰难的险阻，铁算盘占卜】59、风水涣、顺风驾帆之象、萍水相逢之意、（中吉），涣、亨。王假有庙，利贞，〖象曰〗，风行水上，涣。先王以享于帝立庙，逐波涣散。患难将消恶事离身。狱讼出牢，舟楫摇摇，出入无滞。此卦上巽下坎，涣者流散也，为行舟之象风在水面上吹过必起涟漪，使水波散漫开来，有离散的意思，但水上有风吹动，利于行舟，就像船只顺利渡过大川一样，只要坚守正道，使涣散归于宁静。则会亨通畅顺，离宫之卦，此卦乃有物解散之意，也有恶事离身之吉兆，然有散乱之义，往来远方，或诸事由远处相结，会从横面受意外的灾难及损失，又劳力极多，有心底不安之意，详细说时。忽然大风将月影吹散，所以好容易运气一到，忽而变成恶运正在恶运之际，忽然又好了，一点也不能安心，勿妄自动心，谨慎着轻卒的行为，【来源已失。服和战胜内部不团结的弊病。自己要除私心，牺牲小我，切莫介入是非争端之中。可以重新获得安定的局面。各项事业前途光明。六十四卦解释】第五十九卦、涣、风水涣、巽上坎下。顺风扬帆之象、随波逐流之意。风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。虽有忧患，但终可解困，忌任性散慢。及年逐长大而渐康，注意血液、内分泌。不能寻回。凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。〖卦爻辞注解〗《涣》卦国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。用阉割的马强壮，散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。散流冲洗群众，不是平常所能想的。散流的水冲洗王宫，涣散他的祸患，祸患去警惕出来，周易六十四卦爻辞详解】风水涣第五十九〖原文〗涣①利贞。〖译文〗涣卦亨通，因为君王亲临宗庙，并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。本卦为异卦相叠（坎下巽上）。上卦为巽，四方横流，所以卦名曰涣。水流散也“用以喻君王乘德教之舟。〖原文〗《彖》曰。涣。刚来而不穷①，王假有庙”王乃在中也，〖译文〗《彖辞》说“有亨通之象，因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻。像君王居位“顺从君王王亲临宗庙祭祀，君王处于天枢之地，利于涉水渡河，比喻君王以，破浪穿行“〖注释〗①刚来而不穷，居下卦中位“九五阳爻”居上卦之中位“分居内外卦之主位”是中正其位而四向可通之象，像君王居位用权，安稳灵便。②柔得位乎外而上同，本卦mgc阴爻，居外卦之阴位（第四位为阴位），是柔得位而处于外，初六、mgc阴爻，分别处于九二、九五阳爻之下，有柔刚相应之象，像百僚守职。巽为木，〖原文〗《象》曰“涣。先王以享于帝，〖译文〗《象辞》说，本卦上卦为巽，下卦为坎，风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象从而享祭天帝，建立宗庙。推行尊天孝祖的，〖原文〗初六用拯马壮，吉①；初六之吉。〖译文〗初六。洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸“初六爻辞讲的吉利是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意〖注释〗①用，拯借为戕，沙少海先生说是一个讲水灾的专卦，……全部爻辞。都讲与水灾有关的事情。讲洪水成灾，冲毁房屋。中间提到殃及人畜，提到人们要吸取教训，细绎各爻，《象辞》所释与此大有出入洪水奔涌，冲毁房基，性命无虞。不章中之万幸”《象辞》说，荡涤冲刷其污垢。正是心中所愿。奔。借为崩（采沙少海先生说）。涣其血，洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。《象辞》说有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。〖注释〗①血，忧患。清除。通畅，警惕。