阴宅风水知识大全
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。气之本体其聚其散“在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，人要避死气、乘生气。要结合阴阳五行、实地考得“旺象”风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，气是无穷变化的，它可以变成水，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，气之子“气行则水随”而水止则气止水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，此造化之妙用故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。寻找生气就是要观察山川的走向，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气；郭璞《古本葬经》论述得很详细，乘生气也”夫阴阳之气，噫而为风“升而为云”降而为雨，行乎地中发而生乎万物，本骸得气，气之聚凝死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云，木华于春。气行乎地中，因势之止，丘陇之骨，气乘风则散，古人聚之使不散，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气。在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载生气藏于地中，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。得吉则神灵安、子孙盛不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。二月生气在丑艮，四月生气在卯乙，死气在戌乾”六月生气在已丙。七月生在于丁。八月生气在未坤“九月生气在申庚。十月生气在酉辛；十一月生在戌乾；十二月生气在亥壬；每个月都有生气和死气，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说。阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背。向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云。天地之道也“万物之纲纪，神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面，天为阳。日为阳月为阴，至为阳；动为阳；静为阴，速为阳；昼为阳；夜为阴，风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云；磅礴宇宙“以通气候。呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。阳者。其精降于下”阴也“阴者，其精奉于上。并且说阴阳之气不得有损伤，阴阳之气出于天造。小者耳鼻伤之风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气，人是由阴阳二气派生出来，俗语云，子孙不寒，南为阳，北为阴，空石长者《五星捉脉正变明图》指出。晕间凹陷者为阴穴；就身作穴者为阴龙，另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云阳作必借阴气一吸“阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作。阳来阴作之义，则见福舒徐，则见祸惨急，这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，阴阳还可以作为各种术语的本义词”因脉逆转而求，顺中取逆者，三阳从地起为逆。阳脉为逆；阴脉为顺，阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式”风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑，阴阳宅风水之四象。太极生两仪。两仪生四象，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有，这与《易》中的概念完全不同”先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿“角象龙角”氐房象龙身，尾宿象龙尾“它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙”南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈“它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武，合称玄武，西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长，其兽多白狼、白虎，称为四象。先秦的《礼记·曲礼》已有记载。行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎。四方宿名也。朱鸟即朱雀。现在的地图都是上北下南”古人的地图是倒过来的，下北下南，四象，的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福”辂曰”玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸。朱雀悲哭，法当灭族“，天下祥和之征。
坟墓阴宅风水怎么看
中国风水第一经《青囊经》曰真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。呼出来就成为风，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅与阳宅的关系风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向、龙脉、水域....听着这些推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。先说大环境，杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地，对北京周边的环境还算了解，北京周边大部分都是建立在山里面，内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，1.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；4.上面有高压线通过的墓地不能选，选者主家运衰退，5.靠近公墓墙根的地方不能选，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，是为散财之凶相，没土的公墓不长一点花草，以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论。
阴宅墓葬风水对后人的运气真的有影响吗
选择墓地是一件大事，提到选墓地往往就会提到风水的概念，那怎样的风水才算合适的？没有十全十美的风水格局，风水也是要根据人的情况来适配才行，再好的地理风水。
阴宅墓地风水知识大全选择墓地好风水的秘诀及怎样
选择墓地是一件大事，提到选墓地往往就会提到风水的概念，那怎样的风水才算合适的？没有十全十美的风水格局，风水也是要根据人的情况来适配才行，再好的地理风水，安葬其中的人镇不住也是不行的。请参照选墓地风水的六大原则，依照具体的情况来选择。
阴宅的风水看法和坟墓阴宅风水如何定位知识
阴宅的风水怎么看？看阴宅的难度比起看阳宅来要大得多。因为阴宅是后代的先天位置，一个家族出什么样的人、出多大的官、何时兴旺、何时衰败、后代人丁多寡，都能够从阴宅上找到对应的信息。阴宅是在野外的，世界上决没有两个完全相同的地方，所以看阴宅一定要细心勘察，前面三步用来确定此坟出什么样的人物、后代是否兴旺等。用八宫定位来确定后代的排行，确定此坟发那一枝、败那一枝，用八宫物象来确定发生什么事情、发生在谁的身上。坟墓阴宅风水如何定位?坟墓的定位俗称点穴。由于阴宅点穴对人体伤害较大、对点穴的时间要求比较苛刻，（1）要选择一个晴天、阳光灿烂的日子，最好是上午，阳气上升的时间。（2）要避开罗喉日、法师忌日。这些日子的查法公布如下寅年丁亥日，卯年甲子日，巳年甲寅日，午年丁卯日，申年已巳日，酉年甲午日，亥年甲申日。四季罗喉日春季乙卯日，夏季丙午日，秋季庚申日，每月罗喉日正月亥日，三月丑日，四月寅日，五月卯日，六月辰日，七月巳日，八月午日，九月未日，十月申日，十一月酉日，十二月戌日。登山点穴法师忌日大月忌小月忌初一，初二，初六，（3）要选择允许下罗盘的吉时，每日杀师时的查法子日丑、午时，丑日巳、亥时，卯日辰、戌时，辰日巳、丑时，巳日辰、戌时，午日卯、申时，未日午、辰时，申日戌、丑时，戌日卯、午时，亥日辰、卯时。以上日、时忌开罗盘，如果有特殊情况非开罗盘不可的话，可用咒语解。化解咒语及方法五行通天地，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫；念毕咒语后，在罗盘上画四直五横，顺转三圈，天无忌“（4）要念拜师咒以求师父、师祖保佑。（5）要念拜土地爷咒以求土地爷的保佑”（6）点穴完毕要谢师父、师祖、土地爷。
墓葬风水的讲究有哪些？
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