易曰:可见阳先於阴…风水源於易理……却每言阴阳而不言阳阴！先说最减单易懂的给你作参考！懂得起再给你说深成次的！阴之妙不在於阴而在於阴中之阳、阳之妙不在於阳而在於阳中之阴！阴阳是什么这个世界上本就是存在阴阳两个界面的，正对太阳的一面为阳，背对着太阳的一面则为阴。得出了天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等等概念，阴阳主要指的是地理和方位概念，原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性。风水学中的形势派理论把山称作阳，水称作阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称为阳，水南称为阴。堪舆家论水，以山主静而属阴，又为阴中之阳者；水本动而属阳，又为阳中之阴者。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物”太极图中的阴一片是阴中有阳，是真阴；阳一片当中是阳中有阴，是真阳，就是看阴阳。万物负阴而抱阳，阴阳概念在风水学说中得到充分的应用，阴阳是风水之祖风水学中。山以高峻为阴，平衍为阳，曲为阴；直为阳，俯为阴；仰为阳，尖为阴；静为阴；动为阳，山为阴；水为阳，阴阳是天地、事物的总根源，自然界万物包金色橱柜风水括人类都是阴阳交感的产物。在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。"阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，所以神金色橱柜风水化无穷"说明阴阳是互相包含的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极生阳，阳尽至阴，在对立中达到平衡，且两者是可以转化金色橱柜风水的，所谓"，日中则昃;月盈则食"，就是这个意思;阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象。凡是活金色橱柜风水动的、外在的、上升的、温热的、亢进的、统属于阳的范畴。一面为阳，一面为阴。前面为阳，后背为阴；手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴，平原为阳。事物总有对立的两面，一面为阳，一面为阴。比如人，前面为阳，后背为阴；手板为阳，手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴，平原为阳。流水、空气流动为阳，大地高山静止为阴。是自身特有的道家法事功能，否则只是走个表面形式。天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水，地分吉凶，星则有善恶，看风水寻龙脉，讲的就是上观天星、下审地脉。风水术主体是相形度地，大道龙行自有真，即通过解读山川河流的走向形势，来判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水”风水上有阴阳宅一说而阳宅是活人居所；选择阳宅一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼此篇主要讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放。长明灯、长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解，自古以来人们都渴望死后成仙而沉迷此道之人也不在少数，尸解成仙的事情在风水中多有记载，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容，神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已，风水理论体系庞大而繁杂。摸金校尉所擅长的风水秘术皆以《易》为总纲，属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论，在其他宗教中或许并不称为风水，但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水，吉星之下无不吉。凶星之下凶所存况是凶龙不入穴，主要说的是地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸金色橱柜风水，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，圣人有云。山川地貌皆为大自然的鬼斧神工，有些奇山异石自然造化生成百兽形态，这在风水金色橱柜风水中也大有学问，例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分。姿态形势不同，而此篇就要讲解风水形成的畜形，分金定穴的精金色橱柜风水要内容。不需要罗盘和金针的配合“便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向”这是寻找古墓方位最重要的环节，风水一道，枕则指震慑“所金色橱柜风水以镇字卷就主要记载如何镇煞、避煞”但其实镇字篇中，其实这样也不失为一种明哲保身之道”古墓中的机关布局“殉葬沟的位置”可以通过地面封土、明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克变化，古有天气地运、天运地气之说，地气而应之自然环境变化导致风水形势改变。