凡是干龙大地，龙长气盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或去数十里，其去又多融结小穴，随其力量，皆有发越。切不可认大尽处为正结，以正结穴为腰落。误认则正受旁受无分，力量大小不辨，反以大地为小穴不取，而以小穴为大地矣。世人不识大地，多被余气山所混。彼无真见，必于尽处结穴。

　　才为龙尽气钟。不知大地结作，不在大穷尽处，多在四山拥从之中，结穴后必有余气之山。

　　杨筠松说：“大地皆从腰里落，回转余枝作城郭。”吴景鸾说：“余气不去数十里，决然不是王候地。”所以说大龙气盛的，方结此穴，小龙无之。又须详审精察，不可以过龙虚伪之处而误下。

　　结穴之后，有余气之山奔去数十里。其去因皆为我用神，而却又有结作，但力量一般很轻。务须详辨，不可以正结之穴误认为停驿，为斩关腰结小康之地，而以大尽处余气所结小穴，反认为正结大地。

　　《地理辟径集》上讲“尽龙”很精彩，摘录如下：

　　余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为穴，必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地，疑龙经日，君如寻得干龙穷，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，需知此地是疑龙，又日大地多从腰里落，回转余枝作城郭，又日大富大贵之地，断不在大穷大尽之处，又日余气不去数十里，断然不是王侯地，又日脉尽处需防气绝，皆此谓也。

　　譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊庑，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多，金取诸善，腰结者亦十居八九，然后知古人之言，信不谬也。亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。