发源水，明堂中溯观来源之水。水之发源，欲其深长。深长则龙气旺，发福必悠久。若水源短，则龙必短，发福不远大。

　　水到局，来水人堂之谓。水之到局，欲其入堂，欲其到口为吉。若水远来人局，将及到明堂，却便反挑撇去，称作不到堂。水或到堂，而无下关收水，或不肯流至下砂拦截之处，称作不入口，总为无益。所以水以到堂入口为贵。其水之大小，则不必拘。若水主逆砂之外，前虽小见，也作到堂论，盖大地面前多有横砂，而外明堂水多不能见，此即明朝不如暗拱之蜕。

　　顺局去水地，可以两水到堂，当面合襟。若非去水地，则只一边到堂。盖两水合襟，乃穴前界脉鰕须水，自龙虎外则不拘之。到堂水最速富。陈九万祖地，葬下即发财巨富，寅葬卯发就是这样。

　　右地在天台五都，十名张村铺官路侧。其龙乃顺势翻成逆势，气甚旺盛。入首大断，起连气金星，微开钳口，结穴临田蘸水。

　　穴前田源囊聚。近身一掬横砂为案，低伏如眠弓，绕抱有情，以关堂气，使一源之水既到堂义人口、吴景鸾口诀所谓“水要嗑得着，砂要摸得着。”卜应天说“紧夹福不旋踵”，惟此地为然。董公德彰为陈氏扦之，许以速发。果然葬完后，有一天夜里，孝子秉烛夜归，路逢群盗分赃，忽见火光人众，惊疑是捕盗至，弃财走散。陈氏因以得之，遂致骤富。今乡人传谓“寅葬卯发”。还有很多寅葬卯发之地，大至与与此相同。