mgc地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。从坟边自然的堆起土来，要查明原因才好决定。坟墓穴挖的深好吗?————不是越深越好。以去除尽表土耕作层，至地下真土层即可。我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势，所以人人才如此重视祖坟的风水，毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙mgc后代的运势，而好的祖坟风水就能帮到我们，那么在风水学中，祖坟风水好有哪些征兆呢？风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆1.在群山之中有一山独高，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰主高处这叫拜帅山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，2.群山主峰下有一钳口形窝地，窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形，如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如没有高地村庄，都是洼地只富不贵。3.坟墓坐落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一高地，高地上长出钳形窝地，河流外有群山风水轮大全相对，山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形，站在穴地感觉不到有风，4.一条山脉从北向南运行，在山的左方，蛟龙的腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，东方之水从圆山的右方向南流去，坟墓葬在土包的中间，5.周围山呈梅花环抱，群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日，坟在土包上出神仙。盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。6.在夜间如果发现坟墓地一片，这种坟墓贵不可言，为真龙穴，风水师关于祖坟风水好会有哪些预兆1、要有阳光墓地选址属于mgc极，如果选在mgc暗的地方或者说风口和潮湿的地方，则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势，积累的煞气越来越重。对后世的影响是非常不好的。可能导致子孙后代体弱多病，2、地贵平坦中国古代选穴讲究背靠大山，面朝河流，而大山前的平坦开阔地，选择有阳光的开阔地，对于祖坟的藏风聚气来说，而后代凭借祖坟的极佳风水，往往有贵人相助，3、有龙脉环绕好的墓地必须要有龙脉。我们知道中国古代的帝王在去世之前，就已经找好风水师在全国勘探，而历经这些风水师找到的龙脉，可以说在风水是非常棒的。历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵，就是因为风水的原因。葬在龙脉上似乎是非常难的，（龙脉为山,想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓）不过将祖坟安葬在龙脉的附近，4、不要将祖坟选址在低洼的地方低洼的地方很容易聚集雨水，很多地方还会成为沼泽，不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿，这对于祖辈墓地的风水来说，5、墓地背后的山势不要太高对于帝王将相来说，喜欢选择这种山高水旺的险峻挺拔之地，这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑，风水学上讲如果背靠的周围的山较低，这样的风水是发科甲之地，是非常容易高中当官的。而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话，则后代很难容易成功，都随着水流走了。还有就是延伸进水流中阻挡的山势有五六座，后代不是当上大官就是做生意发大财。风水师详谈祖坟风水好的预兆有哪些1、风水轮大全龙山要真；风水学上的龙，就是指生气流动着的山脉。古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉，气脉所结之处称为龙穴。又以主山为来龙。人们常说的来龙去脉这个成语。家们必得考虑的重要条件之一了。4、水要围抱；风水上的水，是指穴地面前的池塘、溪涧、河流，都是环抱的吉。只有这样的环境的水，才能界止生气不至走失。气乘风则散“古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，又说。风水之法”得水为上由于生气碰上水，则结集不前，故水更为重要的作用就是界止气不外流。理想的mgc宅，龙真，穴的，水抱“四个要件”一个良好的mgc宅”还得考虑如下因素。1、周围山势、形态和位置，《葬书》上说，占山之法，势为难，还得考虑穴位的山之势、山之形，以及具体方位，结穴周围的形势”要以左面的支脉为青龙。右面的支脉为白虎，前面的澄水为朱雀，背回的靠山为玄武。玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎驯俯，如果形势反此。法当破死虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，朱雀不舞者腾去。都对宅墓有所不利”又说，谓之环抱，以水为朱雀者，衰旺系乎形应”谓之悲泣。朱雀源于生气“朝于大旺，以返不绝，法每一折涿者而后泄，顾我欲留；在点穴方位时，土圭测其方位，穴点得好是颇为重要的。mgc地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真，山水有情，山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？一、坟山风水的刚柔论《易经》曰立天之道曰mgc阳。风水轮大全立地之道，莫过于刚与柔。刚柔者，天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。邵氏以水为太柔，土为少柔，水为人身的血，故为太柔；火为人风水轮大全身之气，土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，缓弱之中有强急。知者观之，二、坟山风水的动静论风水的动静，大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。水本动，欲其静；山本静，欲其动。所山以静为常，动则成龙也；水以动为常，一定踊跃翔舞，必定是湾环悠扬。则动不离动，静不离静，山水便不融结也。一静一动，山也有动极而静，全在于融化之妙。三、坟山风水的聚散论风水的聚散，言其形势也。历观古人之葬，皆因得山水之正，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。必有周旋相与之意，必有厌弃不顾的形态，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，背者也不难见，相抛象路人，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。不过是山水的向背而己。五、坟山风水的雌雄论风水的雌雄，言其配合也。所谓孤mgc不生，独阳不成，天下之物，地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取mgc穴，阳山取mgc为对，这是主客之间的雌雄也。则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，一定不是真吉地。雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，也是天地自然之理也。六、坟山风水轮大全风水的强弱论风水的强弱，言其禀气也。夫天下之理，太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；禀气偏于柔，禀气偏于刚，若复穴于强急之处，禀柔性缓，择穴则宜于急处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏风水轮大全则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。七、坟山风水的顺逆论风水的顺逆，水的所发处，水的趋向，不知来去而知顺逆的，夫顺逆二路，自非灼然有见，所谓来处来者是也。所谓去处去者是也。要顺中取逆，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间。九、坟山风水的微著论风水的微著。言其气脉也，夫气元形者也。属乎阳，阳清mgc浊，故气微而脉著，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也，气乘风散脉遇水止，无脉无气者。有脉无气者，善观气脉者。不善观者；盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉。八风不动则有气，此有且者所共见，初不外是也，坟山风水的分合论风水的分合，言其出没也，脉之所以为脉。顿有，有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之，地有吉气支之所发，气随而钟，这是古人论气脉的源流也。故脉行必有脊，气随水而比；故送脉必有水，气起于支的开始。故上有分，故下有合，有合无分。因为内无生气可接也，则其所止不明，因为外局无堂气可受也，有分有合。则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也，小有小的分合，穴前后一分合。起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，这一道理一定要弄清，十一、坟山风水的浮沉论风水的浮沉。言其表理也，mgc脉常见于表。即浮也，阳脉常收于里，即沉也，大凡地理家察脉。高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三mgc从天生。以其mgc根于阳，其出口也一定尖，三阳则从地出。故阳脉必上大而下小，其出口也必圆，口尖者皆mgc其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里，则凸者脉浮，微细者脉浮，粗重的脉沉，众低一高者脉沉，用此法则mgc阳之理可得也。十二坟山、风水的浅深论风水的浅深。言其准的也，若浅深适当。故卜地者必以浅深为准风水轮大全的，则气从上而过，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，大凡察来脉的mgc阳。再看四山的从佐，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，作穴凸，此脉沉而穴mgc，宜深，风水自成之说，然其理也不过如此，切要辨认入首mgc阳虾须界合明白。当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣，经曰。地吉葬凶十三、坟山风水的饶减论风水的饶减。言其消长也，但饶减龙虎者何也，这消长mgc阳的意思也？大凡以先到为主，龙山先到，虎山先到，其穴必居右，大凡山水关锁。必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水mgc锁阳关也，穴右则取右山为关；须左边水过宫锁断，惟有朝山朝水。则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同，十四、坟山风水的趋避论风水的趋避。趋避者，天下之道。吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方，不可能全善也；定有恶之处，所以遇到的必不齐全。就要趋吉避凶、去恶从善，地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态不一。咫尺之移转立即不同，右视如媸，或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏；坟山风水的裁成论风水的裁成，言其人事也，自有了宇宙，数不加多，用不加少，必天生自后定，则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天。而山川的裁成在人，则益其不及。气者德之符，感应自相符合。郭氏云吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，惟末是图，则不累及祖宗者少矣。1.在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰主高处这叫拜帅山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，2.群山主峰下有一钳口形窝地，窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形，如月外有高地或村庄，群山相对，月外如没有高地村庄，3.坟墓坐落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一高地，高地上长出钳形窝地，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形，4.一条山脉从北向南运行，在山的左方，蛟龙的腰部长出一个土包，土包的正东方又有风水轮大全圆山一座，东方之水从圆山的右方向南流去，坟墓葬在土包的中间。不启攒不改动坐向，只修墓面是可以的。