阴宅的风水看法和坟墓阴宅风水如何定位知识
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，我们必须掌握阴宅风水的基本操作。安葬不好，1、择吉安葬。据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。按开井过程操作（各地方风俗不一），金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。选择适合山家的墓地，福人得福地“好地是祖上积德行善所得”也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘，阴阳龙相缠相绕2、砂水秀美，三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地，若内外俱旺相，即知地灵人杰，即知坟莹无气，财丁消损也，外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，但看外为何卦。乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，众房皆吉也，外属震巽，长房吉也，如受内卦之克者。中房三房不利也。俱以神煞之性言之，（见家宅占）欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之。即知其几年后应也，则取二爻为地。五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，五爻衰则丁少，空则丁绝，地克人主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也，欲知何枝兴败。但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房。上二爻为四房，上三爻为六房，坟下一爻为三房，下二爻为五房，其祸福之应，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，囚死减半也（详见家宅断坟墓），〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则，以内卦地。以卦体易断何人受益，以九宫八卦定其流年数，此节主讲大象八卦运数之法，变爻五行运行数也。买地成否以世爻身爻为主。地虽称意事恐不成，身无伤损。风水无破。
如何用罗盘看阴宅风水？
然后判定各个方向的宜忌如下卦位乾，代表家中父辈，主贵气旺气寿运。不利生机，不利家道发展。西北位置须高，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位卦位坎，家宅靠山“影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳，卦位艮代表少男，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击，若东北方向受克或房屋缺角。则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量，西北、正北及东北三方为北面。代表家宅靠山，喜高大怕低陷，正东之位。卦位震又称青龙之位。东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，如东方低陷。见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，若东方受克或房屋缺角。东南之位。卦位巽与东方同属青龙之位，利于见水，宜于做出水口，宜平淡宽敞，若东南受克或房屋缺角。亦宜摆放兔生肖的物件摆设，正南之位。卦位离南面不要有高山、高地、高建筑等。南面应平，有路更佳；若南方受克或房屋缺角。则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马，卦位坤代表老母，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。
如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，希望能请个好的风水师找块风水宝地，听任风水师的摆布，因为现在社会上很多所谓的风水大师，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，往往是吉凶相反，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，凶是何因，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，使很多没有风水知识的人上当受骗，一套完整的风水学术，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律。
阴宅风水定生死，怎么看阴宅风水的好坏
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。我们必须掌握阴宅风水的基本操作。一、安葬安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。如何安葬1、择吉安葬。据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。2、开挖金井。按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。二、选地选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。何为好地1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。2、砂水秀美，罗城得局。3、穴位得气，土质良好。三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地，外卦为人，若内外俱旺相，即知地灵人杰，内外俱衰空者，即知坟莹无气，财丁消损也。内克外，人丁损失，外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，外生内后代平常。要知何枝荣谢，但看外为何卦，乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三房。如受内卦之克者，中房三房不利也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。（见家宅占）欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。人克地主修改培植，地克人主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也。欲知何枝兴败，但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房，坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房。其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，旺相加培，休如数，囚死减半也（详见家宅断坟墓）。〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则。以内卦地，外卦为人取用，以八卦之大象，爻位取二五，飞宫飞限五行数，以卦体易断何人受益，何人受害，以九宫八卦定其流年数。此节主讲大象八卦运数之法。变爻五行运行数也。买地成否以世爻身爻为主，世有生扶而身空者。地虽称意事恐不成。身无伤损，而世空者。风水无破。而主意不欲（卦身无藏则不必论）（评释）此乃阴宅占之一买地成否易断细则，以身爻，世爻为用神，以空字诀易断之。六亲坟茔定位上爻 祖坟 曾祖坟五爻 父坟 父坟四爻 妻坟 祖坟三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟二爻 母坟 母坟一爻 子坟 祖母坟分宫看何爻伤克身世。又看何爻空死败绝。及被四值动爻刑害克冲。即知此坟无气。不利放我也。若分宫旺相上无伤，而生合身世；便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。又已葬之穴。以鬼为尸。鬼旺生合身世者吉。冲伤身世者凶。鬼无气而世有气。已非此地所荫也。世无气而鬼有气。坟必荫在他枝也。
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阴宅风水怎么看
阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。太虚无形”气之本体其聚其散“变化之客形尔，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，人要避死气、乘生气。就得请风水师，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”就能富贵“风水术实际是，相气术“风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，是对《周易》。太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，水者。气之子“气行则水随”而水止则气止子母同情“水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，表里同用。此造化之妙用故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。山脉和河流都可以统一于。寻找生气就是要观察山川的走向，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气；郭璞《古本葬经》论述得很详细，葬者。夫阴阳之气，噫而为风“升而为云”降而为雨，行乎地中发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，气之聚凝结者成骨“死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云，木华于春。气行乎地中，其行也。因地之势，其聚也，因势之止，丘陇之骨，冈阜之支，经曰气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，由手段话；我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气。在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载生气藏于地中，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之”父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。二月生气在丑艮，四月生气在卯乙，死气在戌乾”六月生气在已丙。七月生在于丁。八月生气在未坤“九月生气在申庚。十月生气在酉辛；十一月生在戌乾；十二月生气在亥壬；这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位；则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位，风水先生看地时；看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶；理气；是风水术的之一，风水师认为；理寓于气，气固于形；形以目观，天星卦气”为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气。望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云天地之道也，万物之纲纪，神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面。天为阳”地为阴日为阳，月为阴；至为阳，动为阳，静为阴；速为阳，昼为阳，夜为阴；风水术以阴阳解天地；《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云。磅礴宇宙，以通气候，呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿，其精降于下西北方“阴者。其精奉于上，并且说阴阳之气不得有损伤。阴阳之气出于天造，小者耳鼻伤之“风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。人是由阴阳二气派生出来，俗语云。子孙不寒，南为阳，北为阴，为阳空石长者《五星捉脉正变明图》指出”晕间凹陷者为阴穴，就身作穴者为阴龙。另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉谢和卿《神宝经》云“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义。则见福舒徐。则见祸惨急，这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。阴阳还可以作为各种术语的本义词。因脉逆转而求，顺中取逆者，三阳从地起为逆，阳脉为逆，阴脉为顺。阴阳学说具有朴素的辩证法色彩”是先哲认识世界的比较正确的思维方式。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象，太极生两仪，两仪生四象。四象即太阳、太阴、少阴、少阳，先哲在天文学中也有。先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿”角象龙角，氐房象龙身“尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙”于是先哲称东方为苍龙，南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。星为鸟颈”它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武，合称玄武，西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长；其兽多白狼、白虎，称为四象，先秦的《礼记·曲礼》已有记载，行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。左东右西。朱鸟、玄武、青龙、白虎。四方宿名也，朱鸟即朱雀，现在的地图都是上北下南。古人的地图是倒过来的，下北下南。四象。又附会吉凶祸福精神不乐。辂曰，玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，法当灭族”这就是根据四象处于四危状态”判断毋丘俭二年之内灭族。
坟墓阴宅风水自己看要怎么看
坟墓要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。没有太多车辆经过的话，又有很多车辆经常经过，阴宅风水讲究的是方位和山向，也非常深奥，阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬动阴宅。理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，这就是理想的风水模式。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.选墓之忌.一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；即前有水流穿过，境内层峦叠翠，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，山川有灵无主，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。风水”理气好对后人会有极大的福荫。财、丁、贵、寿均可于此而出，怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢。地贵平夷，平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上，墓地选址要平，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。
