居家必备风水摆件，你有吗？
如意是我国最为传统的吉祥物，预示着佩戴之人万事如意，是人们内心最真切的愿望。每逢喜庆之时，顺祝家人、朋友吉祥如意。送上这样的一件寓意深刻的礼物非常符合我国礼文化中不事张扬的传统，如意寓意吉祥，在中国古代宫廷生活中扮演着非常重要的角色。王公大臣和各地官员都要进献玉如意。每逢新皇即位、皇帝大婚、皇帝后妃生日的时候，如意更成为不可缺少的礼物——皇帝登基，万事如意，如意一直为贵族人士所青睐。又依赖佛教僧侣所推动，才大大提升了如意的地位，所塑造的菩萨形象也发生了改变，代表智慧与义理的文殊菩萨手中所执的正是一把如意，如意便成为象征吉祥美好及思辨睿智的符号，如意的性能也有了很大的转变，由实用逐渐转为欣赏和收藏、佩戴，关于如意的题材数不胜数。与鸳鸯雕刻在一起，寓意鸳鸯如意，佳偶天成，适合作为新婚礼物馈赠，花生、寿桃、长寿果图案上在雕刻如意。寓意福寿如意，还有观音、佛手执如意。意在保佑人们事事如意，如意“头被雕成两个柿子状”也为事事如意之说”倘若如意与人参雕刻在一起，人生如意，如意的作用及摆放，自古以来作为一个吉祥的一种吉祥物。能为家庭尤其夫妻和谐带来协调的关系，增进家人感情和谐的作用。2.如意不能摆放在窗口、门口，因为如意作为一个吉祥的灵物。它怕溜走怕散走怕离开。
《鬼吹灯》的真实作者是天下霸唱吗？
知道这个人的出身和背景，作为同是天津人的我对他能写出来这样的文章并不怀疑。他的故事中，几乎每本书都有我熟悉的故事的影子（比如第一本里面有一段讲抓人参的，说要用红线绑住，我听过我外婆给我讲类似的故事，大概就是一家人过年，敞开大门【天津平房时代过年前半夜都是不关大门的】然后突然从外面飞进一只金色的大公鸡，这家儿媳妇特别新奇就去厢房喊公婆出来抓，婆婆怪她就说该用红线绑住，不然一下再就没了【类似的故事还有别人送的金鱼花纹盆里面的鱼活过来，类似的故事，或者说都市怪谈在天津老辈人嘴里都能讲出一整本书来，小时候经常听，蒲松龄不也是这么攒出来一整本《聊斋志异嘛》。穿插的这些点其实特别容易get到。天津话特别适合讲故事，因为在我们的口语中俏皮话特别多，翻翻小红书然后臭贫出来其实特别容易，我觉得这和京津地区相声、评书特别风靡有关。哪个地方现在的电台广播还会有专门的相声频道吗？我们听到一个故事，然后加以润色转化成自己的语言，其实作家基本就是这么做的。他们把想象转化成自己的语言实现出来，读他的文章，最明显的就是行文十分口语化，你仔细读读其实完全感觉是一个人在给你讲故事，可以去找一个专门做有声读物的人请教一下。前文有一质疑者，曰贫学者不可尽以古言书之，亦曰其阅历观玄易大成而不能。见欺于此者众。
汉桥话画夏圭《溪山清远图》宋代江南水墨山水画
画家邱汉桥带你走进百幅传世名画背后的故事《溪山清远图》，夏圭，名画鉴赏《溪山清远图》是夏圭的传世名作。这是一幅完整的山水长卷”足以和北宋徽宗画院的青绿山水媲美，当时山水画一般都是绘在绢上。但这幅《溪山清远图》却用纸本墨笔画成，成为南宋传世作品中的鸿篇巨制，夏圭《溪山清远图》《溪山清远图》为十张纸接成，夏圭善于利用画面空白和长卷的形式，表现江山的辽阔深远、绵亘无尽之势。和青绿山水长卷相比，水墨山水长卷在空间的处理上。要求画家具备更深厚的艺术涵养，因为后者在画面的叙事性和装饰效果上失去了前者的不少优势，于是从水晕墨章中传达自然的精神。而夏圭的确创造了这样的奇迹，笔墨苍润。极尽山水淡远微茫之趣，在一片空灵的画面上给观众留下难忘的印象，画中景物变化甚多，画松树林木笔墨变化非常多，画山石是用大斧劈皴法。而这种技法是从李唐的斧劈皴变化出来;画家以干枯的笔墨勾画石壁轮廓，再用夹杂着大量水分的笔墨迅速化开。使画面上产生水墨交融，夏圭非常重视墨色的浓淡对比，近景用墨较浓重。远景墨色清淡，画树点叶用墨较浓。而山石用墨相对较淡较干，石上苔点用墨较重，显示出山石的明洁、清润，因为运用更多的水分(同马远相比)，反而让人觉得空灵毓秀，画趣拾珍南宋在北宋灭亡之后又重新建立画院，一些原在北宋画院供事的旧人又重新供职于南宋画院。南宋画院诸家较为擅长江南小景，特别强调对于扇面和斗方的创作。这样的小景非常有利于画家对于一些小景观的反映，这就必然导致画家主观性的进行创作，夏圭的《溪山清远图》与李唐《万壑松风图》的画法一脉相承，荆关，范宽发展而来，夏圭此图在用水上见长，在画法上有所发展，但其回环伏昂之势、环水拥路之姿是对于来龙之势的描写。夏圭等人与僧人画家颇有交往，这也使禅画的兴盛与风水术联系在一起。表现在山水画创作上时则更强调内在与外在的相通，所以表现的山水是画家自己理解的山水而不是完全的现实山水，故学术界对于此卷是否夏圭真迹有些争议。《溪山清远图》卷的风格与南宋画风不符。我们所以相信这幅长卷是夏禹玉氏手迹的原因。乃是由画家风格方面着眼…大斧劈皴笔致犀利清润，墨色多焦与淡墨之对比……在在都是南宋夏圭的面目风采，此非夏圭不办’。
那些风水地不适合故人安葬
