大家看十天干生旺死绝表时，阴干阳干的旺衰都按阳干的看,还是阴干阳干分开看？

地理之道,人有三纲五常、四美十恶,人有三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;而地理亦有三纲,水口为生旺死绝之纲。即仁、义、礼、智、信;而地理亦有五常,即龙、穴、砂、水、向。即音、味、文、言;而地理亦有四美,即罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶,即盗杀、mgc邪、妄语、两舌、恶口、假语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见;而地理亦有十恶,即龙犯劫煞返逆、龙犯剑脊直硬、穴犯凶砂恶水、穴犯风吹气散、砂犯探头捶胸、砂犯反背无情、水犯冲射反弓、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。(一)、论三纲（1）气脉为富贵贫贱之纲人禀阴阳五行之气而生,故曰葬乘生气,气即脉也,脉即龙也。贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主贱、贫龙则主贫,古曰:富贵在龙穴“龙是根本”砂水是枝叶,但求坐下十分龙,纵少前砂亦富贵,坐下若无真气脉。面前空叠万重山,土者:气之母“有土斯有气,土肥则气壮。气壮则脉真,万物土中生,专看过峡”一线过峡短又细:蜂腰鹤膝龙束气“束得气来方结地,龙若无气束不来。龙不真兮穴不的,要看束气不束气,万物结果先有蒂。入气孔大气则散入气孔小气愈聚,方知结地不结地,贵龙重重穿入帐:贱龙无帐空雄强“贵龙多是穿心出,富龙只从傍上生。帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸,排列穴中必发富。且问贫龙是若何,无缠无护龙虚度。风吹脊露又孤单,左右凹风气脉散。前堂倾卸无关栏,水直木城穴横过。牵动土牛主贫寒?故曰气脉为富贵贫贱之纲,（2）明堂为砂水美恶之纲明堂乃众砂会聚之所,左龙砂,右虎砂。正中曰明堂”砂证明堂水证穴，明堂如掌心，家富斗量金，明堂容万马。水口不通舟:先看明堂管气不管气。富贵足千秋:藏风聚气为管气“夫地之明堂。如衙署大堂前之拜台也,其后有大堂。抱厅、暖阁、二堂、三堂,如明堂后穴星靠山、少祖屏帐也。拜台前左有吏、户、礼”右有兵、刑、工:即明堂前左右有龙虎砂“开帐开手也。拜台前有仪门、大门、照墙”如明堂前有坛唇余气。对案朝山也,衙署外有城池、四门。如明堂外有罗城、四维、八干,故曰明堂为砂水美恶之纲。（3）水口为生旺死绝之纲水口者,辰戌丑未四墓库也,四局之生旺死绝,由水口而定,经云,先看金龙动不动。次审血脉认来龙,辰为亢金龙,戌为娄金狗。丑为斗金牛,如水口在戌。旺在寅,死在乾。绝在酉,

十天干生旺死绝表中的墓与墓库有什么区别

在表中没有区别，在某些术数门类的具体推演中，根据位置与状态的不同。

判断日干是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊？

这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争.我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论.至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的.在我国当今命理界.有4大流派:

地理风水之三纲、五常、四美、十恶（一）

地理之道,与人相同,人有三纲五常、四美十恶,地理亦然。人有三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;而地理亦有三纲,即气脉为富贵贫贱之纲,明堂为砂水美恶之纲,水口为生旺死绝之纲。人有五常,即仁、义、礼、智、信;而地理亦有五常,即龙、穴、砂、水、向。人有四美,即音、味、文、言;而地理亦有四美,即罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶,即盗杀、mgc邪、妄语、两舌、恶口、假语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见;而地理亦有十恶,即龙犯劫煞返逆、龙犯剑脊直硬、穴犯凶砂恶水、穴犯风吹气散、砂犯探头捶胸、砂犯反背无情、水犯冲射反弓、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。(一)、论三纲（1）气脉为富贵贫贱之纲人禀阴阳五行之气而生,故曰葬乘生气,气即脉也,脉即龙也。贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主贱、贫龙则主贫,古曰:“富贵在龙穴”龙是根本,砂水是枝叶,但求坐下十分龙,纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉,面前空叠万重山。书云:“土者,气之母。有土斯有气,土肥则气壮,气壮则脉真,万物土中生。”又曰:“有气无气,专看过峡。一线过峡短又细,蜂腰鹤膝龙束气,束得气来方结地。龙若无气束不来,龙不真兮穴不的。要看束气不束气,万物结果先有蒂。要知结地不结地,诸君但看吹响器。入气孔大气则散入气孔小气愈聚。聚则能响散不响,方知结地不结地。”又曰:“起不能伏伏不起,此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起,此龙气壮力无比。贵龙重重穿入帐,贱龙无帐空雄强。贵龙多是穿心出,富龙只从傍上生。帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸,排列穴中必发富。且问贫龙是若何?无缠无护龙虚度,风吹脊露又孤单,左右凹风气脉散,前堂倾卸无关栏,水直木城穴横过,牵动土牛主贫寒。”故曰气脉为富贵贫贱之纲。（2）明堂为砂水美恶之纲明堂乃众砂会聚之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。书云:“登穴看明堂。”又曰:“砂证明堂水证穴。明堂如掌心,家富斗量金。明堂容万马,水口不通舟。”又曰:“先看明堂管气不管气,明堂要管气,富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂,如衙署大堂前之拜台也。其后有大堂,抱厅、暖阁、二堂、三堂,如明堂后穴星靠山、少祖屏帐也。拜台前左有吏、户、礼,右有兵、刑、工,即明堂前左右有龙虎砂,层层环抱,重重护卫,开帐开手也。拜台前有仪门、大门、照墙,如明堂前有坛唇余气,对案朝山也。衙署外有城池、四门,如明堂外有罗城、四维、八干,如队伍也。故曰明堂为砂水美恶之纲。（3）水口为生旺死绝之纲水口者,辰戌丑未四墓库也。四局之生旺死绝,由水口而定。经云:“先看金龙动不动,次审血脉认来龙。”辰为亢金龙,戌为娄金狗,丑为斗金牛,未为鬼金羊。如水口在戌,则生在午,旺在寅,死在乾,绝在酉,为乙丙交而趋戊。如水口在辰,则生在子,旺在申,死在巽,绝在卯,为辛壬会而聚辰。如水口在丑,则生在酉,旺在巽,死在寅,绝在子,为斗牛纳丁庚之气。如水口在未,则生在卯,旺在乾,死在申,绝在午,为金羊收癸甲之灵。故书云:“入山观水口,有地无地,先看下手砂。逆水砂必有大地。”又曰:“好地多是无下砂,蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生,逆水一尺可致富。下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田。”又曰:“上砂宜开阔,去水宜之旋,之旋流去反为祯。”又曰:禽星塞水口,身处翰林。印浮水面,唤乎其有文章。华表捍门蜚声科甲。狮象把门,状元及第。日月水中,公侯将相。游鱼上水,科甲连登，故曰水口为生旺死绝之纲。

玄关植物风水禁忌

玄关是家居风水的“具有藏风聚气，而植物是一种活物。植物的能够带来旺盛的生命力，为住宅带来更多的阳气，在玄关放上几盆植物。玄关的聚气功能将植物的阳气聚集，然后将阳气流转到室内，为家宅带来好运，是不是所有植物都可以摆在玄关呢，适合玄关摆放的植物有哪些呢!我们现在来看看适合玄关摆放的植物有哪些吧?玄关植物风水禁忌　　1、玄关最好放置常绿阔叶植物!　　玄关处摆放植物在风水上占有重要的作用。它能够让玄关风水吉者更吉，玄关风水植物以阔叶的长绿植物为主。例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶蓉等，它们可增加家宅生气。　　2、玄关不可放有刺植物。所以玄关不能放置有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等，而且玄关植物必须保持长青，若受污染后要认真清洁;照片或装饰画的白花也可以，3、普通开花植物更适合光线暗淡的玄关。　　如遇到玄关光线不佳、遭受穿堂风的吹袭、夜晚温度降低、走道狭窄或少有方形或长方形的空间。则普通的开花植物会比形态特殊的植物来得合适，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，　　4、不同颜色的盆栽花卉招来不同的运势。　　如果要摆放花卉植物。那么最好先确定想要催旺哪种运势，不同色彩的鲜花招来的运势是不同的，玄关适合摆放什么植物　　1、富贵竹　　如果家中有学生。可在玄关防止富贵竹，富贵竹在风水中的作用是催旺文昌。若在家中玄关摆放四支富贵竹。则有利于生旺家中学生的学业运势，催旺事业运势则可选择在玄关摆放五支;是一种有利于财运的植物，发财树是一种意寓吉祥、招财进宝的观叶盆景植物。能给家居带来丰富的氧气，其意义更能促进家宅财运，将其摆放在玄关不仅有利于旺宅。对人的身心健康有着非常积极的影响，绿萝是一种生命力极其顽强的草本植物!而且绿萝有吸收有害气体、释放氧气和空气流通作用，将其摆放在玄关有利于净化空气。

鱼缸的风水讲究，用好了财旺家旺运道旺

1、四角形鱼缸最常见的鱼缸形状是四角形。四角形象征着四平八稳，没有锐角，所以适合我们用来饲养风水鱼。2、长方形鱼缸长方形鱼缸五行属木，能够泄水气，这个形状依然属于吉利的象征，所以也适合我们养风水鱼。3、圆形的鱼缸圆形鱼缸风水五行属水，圆形鱼缸由于制作工作及形状大小的mgc，因为在圆形鱼缸里养它的成活率底，所以我们要如果选择这样的鱼缸，一般用于小型金鱼比较合适。4、三角形或六角形鱼缸这样的鱼缸多角，养鱼会水火驳杂，寓意水火不容，所以肯定不适合养风水鱼。5、风水鱼缸适合放在住宅的吉方鱼缸风水放置在家庭的失位，风水再好总会有一些煞气存在，那我们把鱼缸放置在凶位，可以起到很好的化解的作用。6、风水鱼缸千万不能放在沙发后面家庭鱼缸摆放风水里，较大的一个禁忌就是不能摆放在沙发后面，等于用水当靠山了，水本来就是流动的，所以这样的靠山肯定是非常的不稳定的，很显然对于家庭的运势来说并不好，鱼缸放在沙发后面。

十二长生五行天干生旺

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