我用10句话为大家讲明白什么是风水
说起风水学，至今已经有几千年的历史了。比起命理学，要把风水学好那就是困难十倍。生活中却有很多的先生学不懂命理就改行做风水了。因为民间有句俗话说三分风水走天下，七分命理不出门。意思是讲，风水只要懂个皮毛就可以闯江湖了，而命理学到了七分还不能出门，因为风水是个很含糊的概念，复杂到数万字无法说清，也可以简单到一句话便能描述，并且风水很难立刻得到验证；比如找一块地，你说他五百年后出皇帝，再则说去某家看风水，你说他家是厨房的问题，所以三分风水就可以出门骗人了。而命理则不行，因为为人预测你说的每一句话都要立刻得到证实，稍有不对就会失去求测者的信任。家人请了一位当地的风水师来下葬；民间也称这类人为阴阳先生，我看见他的年龄已过半百，看起来非常精神，一进屋先是烧纸念些听不懂的咒语，然后找了一张桌子，有模有样的排死者八字。我就坐在旁边观看，因为他不知道我也懂，所以边写边给我讲这些都是很复杂深奥的，还说些他的传奇故事。八字排完，就背口诀了，推算下地府时间什么的，我看见仙命的八字虽在八月生，还没未交八月的白露，于是我心想这个老师是不讲节气的。我故意说让他为我算算，于是报出八字，大富大贵。他说八字有禄神，我听了当场无语。因为是亲戚家找来安排后事的，所以我也没有刁难他，笑了笑就过了。因为坟地是我提前找好了的，发子发福；我问他后面那块呢。他回答没有这个发的快，我问他为什么会发财。他回答道因为青龙比白虎高。真正的风水，不是一两句话可以说明白的；最主要的就是风水六要素龙、穴、砂、水、向、运；最关键的就是龙脉，这个是影响后面五个因素的重要条件。则点的穴更加容易发福发贵，再配合好的砂水，字向当运就是好风水。风水可不是某些大师写的那样，看看前面，再看看后面这么简单。更多的时候是在推算的。到了一处阳宅或者阴宅，因为风水有乡村和城市之分，要观察左右的山形走势，看看龙脉是否起伏，古人之所以称之为龙脉，因为山脉起伏就很似传说中的龙。因为这个不少人被误导成了迷信，说什么可以给龙换头，有了好的龙脉就要寻找一个好的穴场，所谓穴同样是一个比喻，就如人体上面的穴位一样，有死穴有生穴等；山脉的走势也就是一种气场的走势，气有聚有散，好风水就是一处聚气的地方。《葬书》讲到风水之道，就是使之藏风聚气，让其藏风聚气的方法就是风水。这样的说法其实已经很形象了，风水不就是要聚气嘛。李老师认为，聚气最主要的就是藏风，若是一处穴场八面来风必定会气散，也不是空气完全不流通的死角就聚气，这个要灵活的去理解。古人心目中理想的环境其实就是太师椅和书桌的关系；人坐下去要后面有靠，前面有书桌。拿到风水上面来讲，案山不能太高，太高就如书桌太高一样，没有用处。
什么风水派准确
道教最准风水有几十个流派，（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，东四命配东四宅，西四命配西四宅，八宅派深合易理，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，玄空风水要点有三三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，此派强调以个人命理为准，具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，杨公救贫一勺水”（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体。
人的第一风水是什么？
三梁居士告诉你！是心《坛经》上说，不离方寸。从心而觅，方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，心生万法，大道至简。外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切，所以改变风水从根本上讲就是改变心，只要能够让心感到美好，感到喜悦，是厚道做人最大的底气是什么?是厚道《易经》曰君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，容载万物。君子应该效法大地，厚德容物。厚德是一种观光的胸怀，能够包容不同的人、不同的意见、包容别人的过失。厚道最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，所以说厚德是福，是做人最大的底气。人最高的精明是什么?是吃亏做人不要以为自己是最聪明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聪明反被聪明误，搬起石头却反而砸了自己的脚。《红楼梦》中云反误了卿卿性命。成一句话就是，吃亏是最高的精明。有记者问香港首富李嘉诚的儿子――李泽楷你的父亲究都教会了你怎样的赚钱秘诀“父亲从没告诉我赚钱的方法”只教了我一些做人处事的道理记者大惊“李泽楷又说。父亲叮嘱过”契诃夫说，有教养不是吃饭时候不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他，还有句俗语说，犯过错不是稀奇事。稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他别去讥笑他是一种做人风范，厚道“三梁居士在2017年农历的11月初一”奉献一个开光咒“希望有缘人看到收藏起来”功德无量“神不开光不降临”东家某某某请我来开光,头戴雄冠脚带距！堪称五德有信义，今日请求冠上血，得籍灵光取生气，点眼光明通神窍。起驾发撵显神机，天上神光，日月星之神光。奉圣朱笔自聪明，开头光。头顶之上显灵光，日月两眼看风分明。鼻闻芳香辩是非，开口光。开口直断吉与凶，口吃十方天储量，耳听十方声音响，手拿天地十方财，飞行宇宙和十方，五官七窍都开完。灵气一柱显神通，天地光。日吉时良开神光，开光后速显灵光。吾奉太上老君急急如律令，你是否想成为一条龙。三梁居士千言万语，苦口婆心，发自肺腑的话语几人能知，你是想原地踏步，按步就班!继续走你的路的话，下面的文章就不要看了，要是你想让人士别三日当刮目相看，请你闭住气你要想早日发财转运，让年迈的父母不要为你因为困苦而操心，请你仔细读下面的文字。要是你苦苦奔波，还是没有富起来。你在寻找原因，想彻底改变现状的话，你要是有快速致富的心理准备，有彻底改变命运的打算，就仔细读下面的文字，否则机会错过，时机不是天天给你留着，你是想成为一条龙，请你在今日头条上搜索《小小鲁班尺，风水作用大》这篇文章。找到答案！一位普普通通的民间道人，小时候吃过榆树叶窝窝头!知道虽然有的人一天百万，更没法比啦?知道生活在社会底层的人还很多很多，道人心系老百姓，心念社会底层的人，研究古书几马车，遍访民家千千万。道人特地写出了完整的致富体系，你看到这本【家兴财旺风水聚财阵】你会惊喜异常，庆幸自己命不该绝遇到嗣?你要找的答案知己，幸福，在于感觉每个人都有睡不着的时候，不是不想睡，是有太多的纠缠，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的负累。心不静，则意乱，意乱则神迷。清水无忧，皆因随性，落叶无憾，皆因心空。秋来临风。人生，就是半梦半醒！做自己的决定，不要随意发脾气，你没那么多观众，过去的事情可以不忘记，但一定要放下；别人说的记在脑袋里，则放在心里；你永远没有你自己想象中那么重要；钱能解决的问题统统不叫问题。做人千万不要太敏感，想太多伤到的反而是自己，说者无心听者有意，随随便便一句话，很多事情都是听的人记住了，马上去行动，说的人早忘了，有灵机之人马上行动起来了。转运其实很简单，就是一瞬间的时间你的决定。天雨虽大不润无根之草。
什么样的坟墓风水才是是好风水
中国古人把风水称为堪舆，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载七少水，这里所指的风水应是风水的原义。老子说”所以有天一生水之说。把老子这句话翻译一下就是，天地生水天地水生万物，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，藏风次之。有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了，就可见中国古代的风水学是多么的实在”那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知，后来有人把风水学归类于道家五术之一，因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已，在现代汉语词典中。现代汉语词典把风水定义为，指住宅基地、坟地等的地理形势。山水的方向等，把风水狭义化了，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”这是把风水丑化庸俗化了，风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义“泛指附近的空间、山、水”树木等自然环境，比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，古代的阳宅阴宅，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了解对象，以人为依归。
什么是风水？
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，也包含天。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载“研地说一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。老子说一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是天生地，天地生水，天地水生万物。晋人郭璞传古本《葬经》谓“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。个人认为，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
什么叫做风水，什么叫做五行？
正确认识风水中的五行，先讲三合四大局，四大局又得先论五行。东方为南方为火西方为金北方为水，中央为土。
什么是风水？
它这个感情就像找到自己的知己了，（道家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，灵魂都活过来了，那么怎样养风水呢？第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。第二个养风水的就是孝顺父母。不抵触顶撞父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转善根不坏，这就是孝顺父母的人。第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的，万物性灵。万物都是会自己倾诉的，大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来，我们说厚德载物。载物必须要把自己放在物的下面，众生福薄。就是因为彼此的恭敬越来越少“恭敬天可以了知天道，恭敬地可以了知地理”恭敬星辰可以了知星辰。恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬沙石可以了知沙石；海涛法师说；你恭敬数学课本和数学老师；你的数学考试都不会差。你恭敬什么什么就愿意被你知道，愿意告诉你。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢，一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的?仔细观察这些信息。要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事，说话不拗反着别人。做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气，比如浊气下降成大地才可以载万物。所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，载物会如何——会资财富有，很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么—— 其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。阴者，荫就是坐享其成。就会发现,大官大富翁的小孩子。因为受父母荫,古代的妃嫔也属于倚贵格,都是阴气重的？中国人数最多的族性李氏。就是阴木,木性仁。阴者荫,于是子孙天下生,也是因为自己本身家业巨大。让子孙能够承袭庇荫,白手起家创业享福的人,阳气会比较重。因为阳气主开创,阴气是主富的,所以在一些术数上,没有阴气,皮肉不滋润,求财会比较辛苦,阳气分生气和死气,生气就好比阳光和煦,万物生长。死气就好比阳光暴晒。沙漠一样 阴气也分生气和死气,生气就好比婉转流淌的小河；死气就好比臭水沟,阴德。荫德 有生气的阴气就是德气。慈和忠孝谦卑自辱,富烧香穷算命,阴阳八卦显神灵,九天玄女看风水。王母娘娘来观灯，天地人神。造化弄人，到外面走一走。还有车水和马龙，还有鹰钩鼻子蓝眼睛，驾奔驰、遛宝马，轻松潇洒，腰酸腿疼，有人说。一命、二运、三风水、四积德、五读书，命的重要性古人说。谋事在人，成事在天。就是命。风水到底是不是迷信，作为一个算是风水行业的从业者。我来说说我的看法 （由于本人未入山门。也未曾受师傅教导。所以专业性的问题我就不说了。就按正常人对风水的看法来说说）在我看来一个好的风水师，对这门学派的理解先不说。要兼顾建筑学，房屋设计跟八卦六爻，各种环境磁场对于人体的身体影响跟心理影响。比如说风水住宅中常说的反光煞，也就是镜子跟反光物体，这也能用科学的办法解释，反光煞与阳光有关，如果阳光被反光镜面物体折射到住宅或者人的床，人的眼睛是人体感受事物最主要的一个途径，当你长时间看到或者注意到一个不断变化跟自己所处环境不一样光体或反射物体，你的心理必然会受到影响，这又涉及到了心理学，还有其他各种煞跟风水禁忌，比如说厕不对厅，厕所本来就是藏污纳垢之地，无论是气味还是人的心理因素，长时间都会受到影响。至于其他更高层次的风水跟祖坟问题。就涉及到了磁场。作为一个风水师。罗盘是必不可少的。家宅地处跟风水摆件的设计。也是能最直接影响到人的身体跟心理因素的。按照现在科学的角度来说，要布置一个好的风水场地，其中建筑学跟周围环境的作用首当其冲。风水中所说的房屋设计，可不单单指的是你建房子能不能牢靠。房屋能坚持多少年不倒。五行八卦，通俗的说法来说是，阳气太重不好，阴气太重不好，看风水就是看环境跟你自身的属性跟命理来看。有人居阳地好。太极图是最著名的例子。看风水，就是看阴阳、辩雌雄，阴阳概念在风水学说中得到充分的应用。《黄帝宅经》则言阴不独王；凡之阳宅即有阳气抱阴。阴宅即有阴气抱阳，即合天道自然，吉昌之象也，其实这世界上所有学派都是可以互通有无互相借鉴的。只要不是害人的学派，都是有他存在的道理，我在有一些群里跟贴吧（贴吧神棍居多，）见过太多科学派用科学来反驳神学的理论。其实科学也不过是人类自以为的认知而已，在哲学的角度上，又怎么来证明科学对事物的认知是正确的呢，这不过是人类自以为找到了合理的解释去当做真理而已，当遇到了更高层次的位面科学，我们对科学的认知，科学也有很多解释不清楚的地方，神学之上是科学。我觉得并没有高低之分，信仰不同可以，但神学也不是一无是处有很多的地方值得其他学派借鉴，而风水也不是闭门造车的神学了。光是磁场跟心理学，就跟解释清很多风水学的原理然后又是另一类人，把风水当成至理的，简单来说就是跟科学论者所处的两个极端，我曾经在一个群里看到一些所谓的大师，连缘主的感冒都说是风水问题，也有理智的群友说先去医院看看，不知道怎么说（风水师大部分是自己单独跟缘主聊，一般不会说一群风水师给一个缘主看。我也不知道什么原因。可能风水学派本身就是这个样子。基本上是不会跟人交流心得的，这也是我觉得现在风水式微的一个原因。）这里说一下传道。传道就是为了以后能持续发展能传承下去。反观儒家的有教无类，好为人师、佛教传道就不用说了。风水师不算也可以算道教。道教可以会风水。但会风水的不一定是道教的，做道士可以是一个职业。风水师也可以是一个职业，在风水中。房屋各种布局也可以影响宅主的身体，那些开口就是风水有问题的大师，连人家房屋平面图都没看，整个住宅的外观座向都不知道的。不能成功，就会有突破，逆天改命的那种风水师我是没见过，那种一开口就是你命中格局有问题的，有问题需要找人看看的，欢迎各位知友指教。我也是未入山门的山下人，看到现在风水式微。我是真的痛心。如果是如道家无为不争所造成的式微。我相信大家都有自己的理解在我看来一个学派，如果闭门造车，甚至坑蒙拐骗。儒家所说的传道受业解惑。在我接触的风水师来说，大多是固执己见。可能是怕人家抢了饭碗，也可能是师命如此。当局者迷旁观者清。风水作为一个传承了上千年的学派。落到现在一个很多人嗤之以鼻的地步，我感到愧疚，虽然我未入道。甚至不过是一个充满铜臭味的从业者。大厦将倾独木难支，我也想能力越大责任越大。老祖宗的术式不能丢。可能只是我杞人忧天。自然也有他的因果。我只做了我自己能做到的，跟想做到的。
什么叫风水？
风水一词现在可见的最早出现在伪托郭璞的《葬书》中，书中提出风水术的根本是气的观念。
