为什么广东客家山歌和壮族山歌一样都是七言一句。
粤语山歌门口有张清水塘,阿妹唱歌当大王,佬人企开一边听,矛使担水入米缸.去整田基担张帮,上山捰柴抬条方,未等食朝返屋企,唔识行路跌落塘。
明朝末年屈大均著《广东新语》，内有记载新兴女子有刘三妹（又名刘三姐）者，相传为始造歌之人。
比如云南汉族山歌《赶马调 》砍柴莫砍葡萄藤 好女不爱闲游浪荡的无用人 哥呢妹子亲亲 耙田莫耙石崖田 好男不爱好吃懒做的大姑娘 妹呢哥子亲亲 砍柴莫砍葡萄藤 好女不爱闲游浪荡的无用人 哥呢妹子亲亲。
客家茶亭文化刍论。
参考文献:[ 1] 高旭晖, 刘桂华. 茶文化学 概论 [ M ] . 合肥: 安徽 美术出 版社,2003 : 2 1 - 22 .[ 2] 康乃. 中国茶文化趣谈 [ M ]. 北京: 中国旅游 出版社, 2006 : 17 0- 216 .[ 3 ] 蓝希琳, 罗琼. 赣南客家婚姻及其社会文化功能分析 [ J] . 湖北民族学院学报: 哲学社会科学版, 2005( 1) : 27 - 31[ 4] 杨江帆, 等. 入乡随俗茶先知 中国少数民 族及客家茶文化[ M ] . 厦门大学出版社, 2008 : 288 .[ 5] 舒展. 茶亭闲话 [ M ] . 中国文联出版社, 20 03 : 26 .[ 6] 王增能. 客家饮食文化 [ M ]. 福州: 福建教育出版社, 1995 .[ 7] 曹春荣. 难忘赣南客家茶亭 [ N ] . 赣南日报, 200 4 - 11- 7 .[ 8] 王融初. 茶亭及茶亭文化 [ J]. 茶叶通讯, 2 004 ( 4) : 12 .[ 9] 钟同福. 客家风雨亭 [ N ] . 赣南日报, 2004- 08 - 06 .[ 10] 林晓平. 略论客家茶文化的特色 [ J] . 农业考古, 2006( 5) : 19 .[ 11] 郑启五. 武平的客家茶亭 [ J] . 茶叶经济信息, 2005( 3) : 17 .[ 12] 刘清荣. 茶摊、 茶庵、 茶亭 及其文 化内 涵与 价值 [ J] . 农业考古, 2006( 5) : 45 .[ 13] 王从元. 古道茶亭对联录 [ J] . 农业考古, 1991( 4) : 150 .[ 14] 钟林斌. 粤东北茶亭文化 [ J] . 寻根, 2 006 ( 5) : 8 .[ 15] 王天 鹏. 七夕 节的 民俗 文化 阐释 [ J ]. 中 国石 油 大学 学报,2 006 ( 5) : 5 福茶之心微信 | fuchazhix茶觉先生，食茶交友。
据笔者分析,客家茶亭主要有以下几个方面的文化内涵( 一 ) 客家茶亭的茶文化茶是客家人生产生活的重要组成部分, 客家茶文化具有丰富的内涵, 体现出客家特性及客家文化特质, 具有鲜明的特色。
据笔者分析, 茶亭文化之所以在客家地区如此繁盛是和客家人的历史渊源以及客家人的精神密切相关的。
认亲丨从客家祠堂看客家人的宗祠文化。
客家人敬祖崇礼、崇文重教，在洛带可以看到众多独具特色的客家祠堂和会馆建筑。
3.祠堂建筑内涵△巫氏大夫第的飞檐客家祠堂的建筑还有一个重要的特色,是讲究风水,体现出风水的观念。
客家人利用祠堂的良好优势兴办教育，体现了客家人崇文重教的优良品质，对提高客家人的文化素质、道德修养起到了积极作用，是客家文化得以绵延至今、经久不衰的基础保证。