中国最出名的风水大师
林正英，是姓陈的。
如何理解一命二运三风水、四积阴德五读书？
就是一朵花的根部，一朵花盛开的怎么样，根部起决定性影响，春季就是生长开放的季节，再好的根苗，在秋季也会凋谢，季节就是一朵花的运三风水；一朵花盛开与否，雨露等因素。这就是风水四积阴德；就像说某人福气真好，因果）其实这就是累世积的阴德，德也分阳德和阴德，万事讲究心诚，诚心帮助别人功德最高，做好事到处宣扬，这个德其实很小-----大善，算命先生把了凡考试第几名都算的出来，他坚辞做善事，算命先生算不准他的命了五读书；
阳宅风水培训班哪里好？
目前从业者的口碑来看，台湾何荣柱大师教出来的学生在市场上受认可度很高。
家居风水中挂画的风水作用
打算学习风水，想问一下大师有没有啥好的入门方法？
找真正的老师学习 不要看名气 要通过自己的脑子想想为啥要这样 为什么会这样。这个行业要想学点真东西太难了！看你运气了
风水师须知什么人不能给他做好风水
乱斗风水者不帮。积世怙恶者不帮。身为不善者不帮。古坟旧墓者不帮。私用公山者不帮。来历不明者不帮。信任不专者不帮。接待无礼者不帮。在为人家弄一个好的风水之前，亲自测试过对方家人的来历，就一定不能急于为人家寻龙点穴，或用玄法调理风水。也不一定要去追随。
史上最厉害的风水先生，都是谁
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，日星象纬，算命占卜的尊他为祖师爷。2、樗里子战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。被后世堪舆家尊之为，樗里先师“曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主”临终前预言。是当有天子之宫夹我墓后果然灵验“后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公”道家学者，秦汉时人。后得道成仙《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳，其时张良因谋刺秦始皇不果，于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》。临别时有言，黄石公即我矣，张良后助刘邦夺得天下在济北谷城下找到了黄石，后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。三国时期曹魏术士，字公明，便喜仰观星辰精通《周易》。善于卜筮、相术，相传每言辄中，《三国志·魏志·管辂传》载，辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，辂曰无后可守，元武藏头。苍龙无足，白虎衔尸朱雀悲哭，法当灭族，后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师，5、郭璞，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者！河东郡闻喜人”好古文、奇字，精天文、历算、卜筮。擅诗赋是游仙诗的祖师，郭璞为正统的正一道教徒，除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡。（生卒年不详），或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人，相传他懂得。风鉴。断吉凶，又精通面相、六壬及五行等，著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等，最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊。言及“龙瞳凤颈”极贵验也，实不可窥测。后当为天下之主矣。武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也，7、李淳风“唐代杰出的天文学家、数学家！道家学者”岐州雍人“精通天文、历算、阴阳之说，李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世，李淳风是世界上第一个给风力定级的人！俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师，官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。为唐朝著名地理风水学家。别号亦玄，世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》，因为其用地理风水术行于世，所以世人称其为，救贫。后人由此也称其为，字文俊。自号布衣子。江西省定南县凤山冈人“曾任国师”后受秦桧陷害，流落民间“足迹踏及全国”留下了许多神话般的传说，相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业，又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的“据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址”10、廖均卿，号玉峰，明代著名的风水大师，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等，廖均卿被皇帝以四品职衔供养至老死。、《本经阴符七术》等书。古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，战国末期齐国人，他在继承阴阳五行学说的基础上。提出了五行生克理论，王充——两汉时期。方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》，刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》。术数命理类书籍得到政府认可，诸葛亮——三国时期蜀国丞相。精通星象命理，主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。汉末三国时期沛国（今安徽省）人，朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮。均被《三国志》誉为，曹丕做五官将时”朱建平说，又说曹彪，结果曹丕40去世，曹彪57岁时。犯了与王凌合谋罪，郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者。
什么是风水？什么样的地块，才是风水宝地
风水是什么？风水就是人同宇宙天体、大自然和周围环境之间的一种广泛而微妙的一门综合学科。天道，堪舆是谓天地之道，堪舆即风水。是中华优秀传统文化中的重要组成部分”中华民族的先民们就发现了、实践了风水的全部秘密。居住地必靠近水源，水是生命的源泉没有水不能利于农耕生产，没有水不可能生存和生活，面阳而居也是先民选择居住生活的一大基准。万物生长靠太阳，没有阳光普照，没有清水滋润，没有植物茁壮成长，也就便没有五谷丰登，居住在河流纵横、交汇处，在这地方和周围地域便于沟通。是开放的生活区域，先民们互通有无，和谐生存，水是福水柔水。山是风水中的实体，是龙脉的象征，山脊人贫，人自然是贫而夭了。这些都是先民们在无量的实践中发现的最纯朴、最合于自然的风水了，实践上风水就是我们生活中的点点滴滴，再经过几千年风水宗师，智慧先师们的研究、探索、考证、实战、实践，地理位置选风水，风水是地球物理学、水文地质学、环境景观学、宇宙星体学、生态建筑学、气象学…等等。风水学实际上是人与大自然的科学，人法地、地法天、天法道、道法自然，人类的目标就是不断地了解自然、知悉自然、合于自然、顺应自然，什么事都能自生，自成，自充满无限的生气，自然就无不自然了，先祖的风水对后辈子孙吉凶荣枯是合于自然之道、同于自然之道，是宇宙间科学中的科学，风水的原则，一、生气是风水的命脉天地之间。宇宙万物全是凭阴阳之气平衡和谐共生、共长、共存的，阴阳是宇宙能量的总称，是孕育生命的冲和之气，天有天气，地有地气。宇宙有浩然生命之气，风水师的职责就是十年登山寻龙，寻得王者生命之穴气，生气决定着山川湖泊植物的生命力，风水师就是要寻找那藏着天、地生气的地方，掌握天星，掌握天空星际的变化。寻找地气的运行原理，将天、地、人三气的生旺气完美结合，便是风水的最高境界，天有生旺之气就会风调雨顺，地有生旺之气就会万物青茂、生机勃勃。人有生旺之气就会身心健康、事业发达，国有生旺之气就会国泰民安、国富民强，藏风次之水是生命之源。是生命的根，水是宇宙间生命流动，《周易》曰，云行雨施。气下降而凝结为水。水流是气的载体”气之来必借水而导之，气之上必有水以届之，故无风则气聚，得水则气融，宇宙之生气全凭水的相助而融在一起的，地理宗师郭璞曾言，枝叶之护花朵“是藏风聚气，金城环抱的大风水格局，地理名师刘基在《堪舆漫谈》曾曰，青莲甘美味非常。此谓喜泉龙脉长”于此最好觅佳藏风水就是考查水的来龙去脉，对水质流量的考查，水管财，水旺之地便是气数旺盛之地，山之草木必然茂盛，风气和暖。山谷腾辉“水深土厚，旺盛之气必然人杰地灵。八面凹风都不见，金城水绕眠弓案，四围八千俱丰盈，水聚天心更有情，入首气壮龟尽形。水之所趋，龙之所止。故真穴必众水会聚而朝堂，杨公曾云，未看山，先看水。凡有真龙与正穴。必有潮源水合聚”须看水势，风水中之水法是第一法宝。水是风水的第一根基“水喜平而势缓，最忌急流。水清多出俊秀之才”水污浊则多出愚鲁、贪婪之辈:三、寻找元气龙脉之体龙脉即山脉“山脉之形势具腾伏之状，亦象脉一样延续不绝”故称为龙脉龙脉的山脉则是最高格的山脉，这是古代帝王建都的好地方，龙脉的三大特征，山大则气大，山脉有始有终。、取之有度才能达到天地自然”风水之福贵就是，立都必居中土远离中心远离中正的风水不是富贵发福的风水之地，发而生乎万物”北京、长安、洛阳、开封、南京、杭州都遵循这一朴素的法则“四神位应好的地理风水必是左青龙“右白虎，前朱雀，古代风水是指坐北向南。背靠北方玄武山”北方主水，故北面为玄武，左手边是东方，古代的青色是指深蓝色，右手也是西方属金，右边的峦头称右白虎，南方属火“故南面称朱雀，一块好的风水宝地必是四周围都有群山环抱，而前面有小明堂、中明堂、大明堂，远处有拱山、朝山、这是大地理风水格局，六、地质是风水的重大元素风水家所说的地质，是指大地最上层的土质以及厚薄多少.植物学家一般把土壤分为三类，第一类含沙质比较重，这一类土壤蓄藏水的能力比较低.第二类是含土质较重的，这一类土壤密度比较高。吸水蓄水力强，但相对的空气含量少，含水和含空气量较适中.第三类所含的水和空气都适中，风水学将土质分类，而好的土质要有黑白黄绿红五种颜色叫土，有阴阳两种颜色混合形成如太极的叫太极晕土，中原地带、华北平原、华中地区出现了那么多帝王将相、达官贵族；和这两大地域的土质有着莫大的联系，七、寻龙点穴。寻找富贵富地风水论穴，犹如人身之穴道，取穴必须要至精，取穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，山水相交。情之所钟处也，山环水抱，气乘风则散，古人聚之使不散。寻龙的目的是为了寻找灵气结作的真龙则是为真龙之穴，寻龙难，点穴更难，凡是穴必定是左右各有龙虎，四山禽向相应缠护拱卫。方成真龙聚气结穴正位”风水上谓之，风水学认为，穴场是龙水交会，真气显露之所，穴不虚立，必有所倚，水到三叉细认踪，而穴前的明堂，太空则气散“中明堂和外明堂宜宽敞”明堂可容千军万马。穴前明堂中正之处谓之天心，水聚天心则吉，水破天心则凶“水聚者，是有水深而融聚于面前而静。
