月德方，天德方啥意思？

是择日法。。各月坐家吉凶神的两个吉神

改大门位要贴5张门联忘记怎么排了,富贵双全,月德福地,安门大吉,丁财两旺,天德之方怎么安顺序排？

上联天德之方，下联月德福地。

四柱中带天德、月德好不好

乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。力量集中。

择日吉星中天德月德的含义

月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。

天德 月德之类的怎么算 天干地支怎么算

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作，十二地支“两者按固定的顺序互相配合”组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日。还曾用来纪月、纪年、纪时等，干支纪法的发明者究竟是谁呢。虽然有以下一些说法来考证干支的起源，大约在战国末年？依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说。容成作历，大桡作甲子二人皆黄帝之臣“盖自黄帝以来，始用甲子纪日”每六十日而甲子一周，看来干支是大挠创制的“采五行之情，谓之干。作子丑以名月，谓之枝“有事于天则用日，有事于地则用月，故有枝干名也；《三命通会》论支干源流曰，夫干犹木之干，弱而为阴，昔盘古氏明天地之道。首君以天地既分之后先有天而后有地，由是气化而人生焉；故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治。是曰天灵淡泊，无为而俗自化。始制干支之名，其十干曰，于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳，十二支曰，困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献，蔡邕独断曰，亦曰十母；即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。谓之天皇氏者，取其天开于子之义也，谓之地皇氏者；取其地辟于丑之义也，谓之人皇氏者。取其人生于寅之义也，故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰。道分昼夜”而干支始各有所配；主不虚王；臣不虚贵，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉，至于伏羲仰观象于天，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉，逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，于是始作甲子配五行纳音之属，二、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹，把万物冲破其甲而突出了，（乙）草木初生。枝叶柔软屈曲伸长，万物皆炳然著见而明，（丁）壮也。草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也。象征大地草木茂盛，纪也，（庚）更也，秋收而待来春，物成而后有味，辛者新也，万物肃然更改，（壬）妊也。阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏。怀妊地下，揆然明芽，三、地支寓意 （子）孽也，草木生子。吸土中水分而出，（丑）纽也。草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面，（寅）演也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展，（卯）茂也，万物滋茂，（辰）震也，万物震起而生，阳气生发已经过半，（巳）起也，万物盛长而起。阴气消尽，纯阳无阴，（午）仵也。万物丰满长大，阳起充盛，（未）味也。物体都已长成，（酉）老也。犹也，万物到这时都犹缩收敛，（戌）灭也，草木凋零。生气灭绝，（亥）劾也。阴气劾杀万物。八月节建酉 寒露九月节建戍立冬十月节建亥 大雪十一月节建子小寒十二月节建丑 从上表大家可以看到，地支记月是以中国古农历的二十四节气（分为十二个节与十二个气）来进行的，只用节，只要过了该节即算是该月了。

通书上的天喜，天德，月德是什么意思？

《乾坤宝典》天德者“我国历法早已把天德、月德作为星移斗转的一颗很重要的月神之星“天德合、月德合也是合德之神。除了天德、月德、天德合、月德合之外”还有天乙贵人、天官贵人、太极贵人、天厨贵人、福星贵人等福神（也称吉神），还有凶煞。

天德日、月德日是什么意思？

乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中。