大龙脉多是大山地势耸起，顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。水绕玄武，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，可容万马，龙泉自左流右，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，若龙泉自右流左，左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。一层砂富十代，朝案贵器物象峦头林立，三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，展现有情有意，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。界断整体大势形，曰大地也，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，龙福应何命贵，水主何命富，少祖龙形星体开帐出脉，帐幕愈多愈贵，罗帐星体峦头有正出、则出。穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，透地六十龙，穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，发福如雷，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。龙大则穴大，曰太极元晕，穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰收山出煞，大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。

    涉及一些敏感玄机慎之又慎，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。古贤所著，方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异，其实古贤所写是描述大地龙脉，大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，还有不信者，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，自祖山势急趋几百里，如波涛，如万马奔腾，如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，尤有帝皇出巡，气象万千，龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，或物体形象，端庄威武，气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。龙身星峰，金木水火土形，旗鼓刀剑，金箱玉印，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快。更求吉期。剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用法则，真龙大地穴场天然，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，百年难一见，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，深浅相适。开井多异象，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，如帝皇身后之玉屏，犹如天边的彩虹形象，正照或斜照龙穴，大多空中停留半小时以上，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，永不张扬，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，转自龙形穴场己酉入首贯脉，必主酉生人，子子孙孙代代贵，还要看鼎盛星峰，为瑧盛之期产何代人杰。大地水口天造四墓，辰戌丑未，大地百分之百有大龙峡，这是天造地设的，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。一句话龙，得龙得富贵。龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。
      说到经验我们的祖先积累很丰富，客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。《易学》风水学术几遭厄运。各代地术者无多大发展潜力，运用偏离《易学》风水内涵，从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人，先贤无不疼心疾首，严肃地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反，让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。永不出头。思想智慧和能力都受影响mgc。疾病短寿丁少，贼盗mgc偷，贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之，定性迷信是有根据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，运用不当而致。拿挖掘坟头的地区来说，开发区内自动迁移的坟主说简直是胡来，调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学。认为祖辈愚昧”风水是迷信祸害人们根源。就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众，有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。谈书毁具为戒，有些职业风水师一生研究，一生劳作也无结论？也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班，据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究。实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云，大凡修造与葬埋。须将年月星辰挑地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说，景纯虽说无年月。后来年月数十家，一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦，六壬局与通天窍。装成图局号飞天，坤鉴黄罗并武曲。问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟，福未到时祸先到。不知年月有元机，年月要妙少人知。年月无知造命法，一生享福兼富盛。不独已身宝贵高，我因历数考诸天，元象幽微万万行。星到晓时次第没，只有阳乌万古全。太阴因日有盈缺，福力却与太阳兼。金水二星并紫气，只嫌逆伏灾炎炎。地理之道，风水之术；王母之番桃园。景色如画，气息宜人。众山众水光均可人，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这就是真风水的样子。风水能给人带来好运？有灾有煞吗？在中国古代最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，一切都在龙神风水。古曰受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。全看龙神矣。灾煞大小多少乃龙之天数，但也可趋吉避凶，龙也有平稳少煞之龙，也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之，以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰？如何定其主文主武主富主贱？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次？神，神气也，龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。龙也有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人，十个八星峰，龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天数，福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵，真风水发发福快慢速缓，全在龙神。龙神雄强气势宏大，砂水案朝形势而定。古贤曰低头饮着水，伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。反之福迟，先贤根据自身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，可定龙之文贵武贵，富贵贫贱，平稳劫煞等事，富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征，关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象，鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。人体佛像。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。蝗虫螳螂。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。镜梳台椅。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。千象万形，凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，可亲可爱。大龙形象藏头露尾，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云山不在高有仙则灵“谓之义也”龙神所藏龙气十足风景如画。气息宜人，欲离不舍之感。此乃地理自然形成之贵象，先贤曰。天造地设也龙神有何作用“福神速。若无主龙则有主必快唉。有些很难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境，头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，龙是美好无比的，但历时千万年的自然演变。如地壳变动、轻度地震，山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，枝脉也有点小结作，好的山脉也有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同，其主不贵不尊，如西方学者所言《易学》风水源于中国，不到中国实地学习，要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了？但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更不能理解的是权威地学专家，科学院士否定龙说，定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。就像中国的四大发明之mgc，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察，并带有气功专家对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。除阴宅例外，但学者们对风水种骨法是很认真的，只要得出结论他们就可以拥有专利？（地气学专利）葬骨法，到处看到私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术，古贤是较保密保守些，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，平生之大错唉，文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，不是今天才有龙神之说。伍子婿也有掘坟鞭尸之故典，龙神之说在清代乾隆朝也很盛行，所以风水类丛书得以解放和发行，由于当时印刷术落后，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便，龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践而形成出炉？肯定有其物其事其效，体用微妙则发。天下无全美之龙，真龙必带煞气，龙有龙运。乃龙之天数，取龙之法莫过心目两巧矣，迎神鬼避乃郭仙研发，阴阳术者的要义，避其煞气。迎取珠宝为唐人杨公所研发，完善的地理术的要领，给地理术刷新阴阳学术的终极概念，详见颠颠倒廿四山有珠宝。》这之精华，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，地灵人杰，受命于天，龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。人雄豪杰的发祥地有几？本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》千百年来从未面世，可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生，四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，收右边庚酉旺砂峰旺水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山，右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，收右边丙午旺砂峰，本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。若少微酉龙则主产武贵，若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大，惊人之大地也。多主女贵，女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰，庚酉贵人峰，本位向上坤申生峰，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形，为贵人骑天马，曰打马乾京贵例三公。多主文臣，天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。多主发男丁。富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富，贵登龙门也。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，收右边甲卯旺砂峰，壬子贵人峰，长生水，案上天马形。右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人，福星贵人山现，有富有贵，发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿。

风水中龙是什么意思

龙的概念龙是指地球某一特定空间区域的山水的总和。龙的表象，龙的本质是生命。龙是被纳入风水系统的、被赋予了风水生命意义的、按某种规律运行和作用的山和水。龙的分类描述广义的龙，雄伟、高大、有气势。套用一个问答框架说明之。----我是龙？从祖山、父母山来？到结穴、水口去”脱去它一切神秘、华丽的外衣，什么廉贞作祖发脉、什么开帐剥换、什么落脉结穴、直至禽星水口，都是对标准的、最优秀的龙的形容。而非龙的根本。作定义。美女西施是人“河东狮也是人”健壮运动员是人他们都具备了人的特质。有七情六欲的灵长类哺乳动物我们可以重新描述龙的山和水势”山水便有了生命。从高向低处走，龙水“是雌龙、雄龙的简称“这就是风水中的最基本的”----雌雄“水是雄，给你留个思考题。有一海拔一万米、方圆1000平方公里的齐头高山是什么样子“男女不分、雌雄不辨了”理解了山和水了否。抛开现象看本质，平阳龙就了然也。水能流动反证龙的存在！也没有违背，有势的山水。平阳的山有多高，水有多深”低一寸为水，水能流动的地势”他最能反映龙的本质？古人最善忽悠人。他们描述平阳龙如次？草蛇灰线、汤中浮酥。更可笑的有些愚蠢的地师先生。趴在地理远望草蛇灰线，难怪风水被人污为迷信。怎不羞愧、汗颜龙的行止？龙行是局外！人常说。行龙是树干！你一定云里雾里！几十里、上百里、千里的山脉;是没有穴点的。或直、或横，再给接一小块出来”就是所谓的出脉、在这一小块上，风水的命门，不能是空中楼阁，一定要接在行龙上，故说，无行则无止，这一小块很讲究，都指这一小块。不过千万莫要禁锢这些套路上，更不要惊奇什么大自然的鬼斧神工，自然、自然、世界本来如此，你何故作此惊恐之状。迷信的根源之一就是神奇的大自然。天然龙穴天然向，搔首弄姿！卖弄才情的屁话！龙的数量，八龙、八水。本质“四龙、四水”雌雄都是成对出现的。作了龙的，不能再作水，作了水;

关于“阴宅”的风水理论:如何判断龙脉聚结处(1)

风水中龙脉的意象风水中论龙脉，龙脉即山脉。以喻夫山之形真，山之绵延走向谓之脉，人体脉络，论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短”故谓龙犹树。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察。小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者。常称来龙，或称主山，也称镇山，来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，论龙还讲究山峰或峦头形象，星峰实是山岳配天、上应天星”谓之穴星或星体，有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，以分析千姿万态的峰峦形象。除指山峦起伏，顿错有致，并且峰峦形象夷演雍容。端崇雄伟等等外，尚注重其生气，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为 山之皮毛，追求山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻；及赋以龙脉以灵性，乃筑以观星台，与天地共吐纳”穷究天地于其上。以祈达于天人合一的至善境界，风水意象在审美方面，风水说中禁伐主山林木。禁凿龙脉，倡导植树以护生气等，十三、风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂。龙法，讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，喝形”玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等“等四兽或四灵砂山”案山、水口山、朝山等，依四至方论砂山格局风水家以穴为中心。以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致“但又因有非正向者而习以四兽称之”环抱有情。白虎驯俯。玄武垂头“这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，十四、风水中水的意象风水理论认为，地理之道，相度风水须观山形，亦须观水势”甚至未看山时先看水。有山无水休寻地，讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系，因为水与生态环境即所谓地气、生气，山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也，俗谓。山管人丁水管财，故风水理论认为“水飞走则生气散”历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱，金取象其圆，城则寓水之罗绕。这种形势又称之为冠带。民宅前半月形水池，风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀。生气发越，精神美观，二是水可界为空间。风水家认为，水随山而行，山界水则止。聚其气而施耳。若太深必伤。宜培加客土，填实于莹。

风水百问第五期家中的水龙头重要吗

卧牛摆放在风水中的作用？所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。金山银山照样可归于消失，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，礼佛才有意义。你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，为供神而供神，不懂而一概否定就是“镜面的风水作用——本人从前的办公性质是。需要广泛接触人群又需要高度警惕，在没有电子监控条件下。本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化，对于有心事行为的人来说。必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在，请问按风水的话床背景是否能做山水画。风水只能从为什么要这样做入手。心思进退“不能先入为主”风水只能从一个人为什么要作画”而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失，房屋南向如图，沙发挨阳台。沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，一是美术效果？二是欣赏效果三是寓意、想像、楷模效果，四是摭挡阻隔效果；审美角度衡量为主。心态好才是最重要的，大门对大门挂五帝钱怎么挂，用美术眼光去思量和考量怎么挂。定不会错？美观、耐看是正理核心问题是转移人的思维注意力”调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，蟹脚兰适合家里养吗，只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物。都适合家中培养，但体型太大的植物培养于家中也不现实？风水对家中培养植物并无更特别的禁忌，请问懂风水人士。挂哪方位好呢。————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告诉你。代表的意境理解，自然就知如何挂。从风水学看属牛的人能在新居中放牛的工艺品吗？代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。不可能再添枝加叶为其它意义。全都是想象，核心实质还是安全问题，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！风水问题，你的问题有两层含义可以参考本文其它地方出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，通过葫芦的把玩和赏识，耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个人的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓意方面入手述评。以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，像征着内质品性恒定。一般物体对其无法留下印痕，经得住岁月琢磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，哪位大神懂风水，钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。这付窗帘选择人有眼光，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。一定会读出需要的心声。进门右手边挂什么画招财——欣喜、心爱的画招财。神佛摆放二层可以吗?想必家中房屋宽松，安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。神佛一层空间都没有，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，在进门处摆放一小盆水，是摆在门口外面还是里面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法术举动。如果某人家有妖邪作秽，热心的和尚、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找不到原来作秽的地方，不会再来作怪，在家门口摆一盆水有催财的作用，暂时未听闻。农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。这个东西（化煞八卦镜）可以干什么，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，就是你现在图片上的那种玩具有类似于文化大mgc中有人发明的玻璃镜面上刻“挂在家中或家门口，可以起到使人产生联想、引起人质疑的作用。阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？办公室放几本有素养的书最好。带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是乌龟摆放何处，与山头火命无关，用概率论的观点分析，山头火命人为2亿，乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？挂欣赏、喜爱的画。只有欣赏、心爱才有感悟，那有风水灵动。富贵红花有没有风水作用?风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人欣赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有的神异力量。完全是一种心境假想，是一种美好心愿。葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，必须考虑安放平稳，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，心理欣赏，无非是心理想象，鹿头按风水应该挂在哪个墙上？如果是mgc动物鹿头的尸骨，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，会兹生病毒、细毒带来麻烦。兔子在风水中起什么作用？观瞻、欣赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。太湖石摆放风水？中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，人、石、位三者自然统一，灵芝盆景放在办公室对风水好吗？生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，为了风水屋顶上放的龙可以动吗？屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。床头适合摆铜葫芦吗？摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、欣赏铜葫芦，床头可摆，前提是挂稳，安全要有保证，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的其它内容的物品大同小异，无需再多言。家中装修一个佛台,放在那风水最好?清净之地即可。杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？风水吉祥物是否真？你心真，它定真，相由心生，物随人愿。别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜，选哪个比较好，放家里有什么禁忌？目前都是珍贵海生动物的遗留之物，完全由个人心爱决定选择，客厅吊顶装八卦图在风水学来说可以吗？————从宗教信仰角度论，完全是个人自由，无权品头论足。从风水角度讲，只能认为是心理调节和欣赏，有自我慰藉和自我暗示的作用。从寓意讲，八卦是中国最古老的历史传承文化现象，经得起沧海人伦的检验，有极强的生命力的像征意义。住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？是自我欣赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。家里放树化玉假山的风水——回答是天地灵秀，亿万年前大自然的恩赐，风水定好。一个办公室摆几对貔貅合适吗?只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，请问摆放在模梁下面要什么样的大象?欣赏、喜爱的大象。只有欣赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。马到成功铜铃，五个成串的小铃，类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部、脖子，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解五王煞的用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。风水出客厅正前方可以放盆栽么？前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品玩具物件，具有等同的风水应验效果。十二生肖养什么植物最旺自己的财运？心爱的物种也许能旺财运，但不是人人都能有效。有心栽花花不发“无心插柳柳成荫，跑步机放在发财树旁会影响风水吗，如果特别在意发财树？旁边再也不会放跑步机即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗，人在意树，人树互为影响，未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办，粘接、修复、丢弃、重买？大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？欣赏可挂。风水轮有何风水作用？风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，石磨盘对风水的说法？石磨是重要古迹，陪伴人类，为人类服务了几千年，在阳世做多了恶事的人，阎王会对其进行惩罚，碓舂、磨推就是惩罚的刑具。有人设磨于家中，有警示、驱赶恶鬼的含义。客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗？挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合适的位置，会使整套房屋更精神。流水生财旭曰迎客松，能体现房屋精神最好。我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？美观、好看、欣赏、喜爱，摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。有哪些要注意风水事项？石雕摆件龙的摆放，风水要注意事项是摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过详实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。家中的风水摆件被意外送人了，送走的只是一件物品，送不走的是人心。摆件加风水二字，就是风水摆件，棺材木放床头上有什么说法？由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？1、财神爷神像雕件也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？要注意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可能成为其它昆虫、细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。老虎坐中堂。狮象豺狼虎豹当道，家中永无宁日。鱼缸可以摆在正对大门吗？1、鱼缸摆放，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。

风水龙的简介，风水龙摆放的风水禁忌有哪些

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。 镜面的风水作用——本人从前的办公性质是需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。 大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。风水，蟹脚兰适合家里养吗？——回答是只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家中培养。但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。请问懂风水人士，大门在正东，九鱼荷花图，挂哪方位好呢！————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告诉你九鱼荷花图挂家中，是为观赏和欣赏，调整心态而设。挂在易于观赏和欣赏、并能体现九鱼荷花图大气的那面墙上最好。动漫工艺的刀剑放家里，不会影响什么吗？————字画、物件，风水的作用最终是心理诱导。刀、枪、剑、戟，放在家中，对儿童的心理诱导不会太成功，有时负面作用会大于正面作用。新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊？————古人在屋场地下埋物品，更多的含义是留下文、物纪念的物品。家中有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是价值连城的古董。这就是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。匾的作用是1、吉祥、喜庆、美观、祝福。2、由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的作用。皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。有地位的人送的匾，为贵人照临，家宅平安。挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然就知如何挂。从风水学看属牛的人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，是希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！风水问题，我六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是你的问题有两层含义一、六煞位的认识，可以参考本文其它地方出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个人的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓意方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月琢磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。风水上房子天台上长了很多野花？——回答是亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是少而精。“少而精，多而杂”是古人一向的办事原则和风格。文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。进门右手边挂什么画招财——欣喜、心爱的画招财。我房有六层,我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。在进门处摆放一小盆水，有催财的作用，是摆在门口外面还是里面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法术举动。如果某人家有妖邪作秽，热心的和尚、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，移四海之水而填入其中，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找不到原来作秽的地方，不会再来作怪，实质也就是《天方夜谭》。在家门口摆一盆水有催财的作用，暂时未听闻。农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，多的还放几个盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。这个东西（化煞八卦镜）可以干什么，主要起什么作用？————上世纪八十年代，有人穿越历史，到了古代周朝，学会了八卦，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，在深圳发明了化煞八卦镜，并申请了国家专利，就是你现在图片上的那种玩具化煞八卦镜。有类似于文化大mgc中有人发明的玻璃镜面上刻“忠”字的功用。挂在家中或家门口，可以起到使人产生联想、引起人质疑的作用。 也就是说，什么用也没有，玩具。阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是挂欣赏、喜爱的画。只有欣赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。富贵红花有没有风水作用?——回答是富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人欣赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于本文的各类物品，心理满足，心理欣赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是如果是mgc动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。有人懂风水吗？办公室养鱼风水有什么禁忌么？——办公室养鱼，主题思想不明确。根据《易经》“大道从简”的原则，小学语文课《老猫和小猫钓鱼》的道理很有启发意义。一进门看见酒柜上有鲜花和财神爷好吗？——回答是财神喜相迎，富贵自天成。家里能放两个鱼缸吗？一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样可以吗？风水怎么说？——回答是欣赏、喜爱，不怕麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放平稳，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸也不会有风水问题。七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是七星桃花斩，也就是一般工艺玩具和装饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。兔子在风水中起什么作用？——回答是观瞻、欣赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。太湖石摆放风水？——回答是太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。灵芝盆景放在办公室对风水好吗 ？——回答是有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是mgc动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、欣赏铜葫芦，床头可摆，前提是挂稳，安全要有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的其它内容的物品大同小异，无需再多言。家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌？——回答是都好。目前都是珍贵海生动物的遗留之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其一。客厅吊顶装八卦图在风水学来说可以吗？————从宗教信仰角度论，完全是个人自由，个人自愿，别人无权干涉，无权品头论足。从风水角度讲，只能认为是心理调节和欣赏，有自我慰藉和自我暗示的作用。从寓意讲，八卦是中国最古老的历史传承文化现象，经得起沧海人伦的检验，有极强的生命力的像征意义。住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是是自我欣赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！家里放树化玉假山的风水——回答是树化玉，天地灵秀，亿万年前大自然的恩赐，有天长地久的含义，欣赏、喜爱，风水定好。一个办公室摆几对貔貅合适吗?——回答是只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是欣赏、喜爱的大象。只有欣赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部、脖子，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解五王煞的用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？———回答是挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品玩具物件，具有等同的风水应验效果。十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办？——回答是粘接、修复、丢弃、重买。仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是配欣赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有欣赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。土地公被偷影响风水财运吗？——回答是再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻出若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。卫生间和大门之间能摆水竹吗?——回答是方便、不碍手碍脚，可摆。不方便、碍手碍脚，就不要摆。铁犁木门在风水中的作用？——回答是铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于欣爱、心赏和感受。与本文所例物品中心主题内容义理相同。大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是好，心爱，喜欢，欣赏可挂。风水轮有何风水作用？——回答是风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。石磨盘对风水的说法？——回答是1、相对于现代人来说，石磨是重要古迹，是人类文明进步的阶梯，陪伴人类，为人类服务了几千年，有历史文物价值。2、民俗相传，在阳世做多了恶事的人，到了阴槽地府，阎王会对其进行惩罚，碓舂、磨推就是惩罚的刑具。有人设磨于家中，有警示、驱赶恶鬼的含义。住南北透通的东户，客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗？——回答是挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合适的位置，会使整套房屋更精神。流水生财旭曰迎客松，不管挂东、南、西、北何处墙面，能体现房屋精神最好。我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是美观、好看、欣赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。石雕摆件龙的摆放，有哪些要注意风水事项？——回答是石雕摆件龙的摆放，风水要注意事项是摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？——回答是能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过详实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。 家中的风水摆件被意外送人了，怎么办？——回答是送走的只是一件物品，送不走的是人心。欣赏、喜爱，再买一件。机器一响，物品千千万万，多的是摆件，摆件加风水二字，就是风水摆件，反正有卖。棺材木放床头上有什么说法？——回答是棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？——回答是1、财神爷神像雕件也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。为什么要神化？对于那些无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？——回复是要注意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可能成为其它昆虫、细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。问题狮子守大门，老虎坐中堂。——回答狮象豺狼虎豹当道，家中永无宁日。我是1985年8月14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗？——回答是1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？——回答是挂心爱的画，赏心爱的花。本文的内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟戴蛇形饰品风水学？——回答是蛇形饰品，工艺美术饰品，与所有工艺品的意义等同。作为风水用品，也与其它工艺品作用义理相同。戴什么饰品，取决于各人的心向。风水只通过饰品来辩识一个人的心态，由心态窥探一个人的人生趣向。迎客松的树枝方向对风水有影响吗？——回答是迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。有影响，影响的是人的细腻心思。没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？——回答是依照易经“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！

地理风水中后山是文曲星峰，武曲星峰，巨门星峰等星峰形式内容是什么样的

九星风水学九穴星峰龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。贪狼星峰其峰形状如出土之笋，四面圆尖，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。不偏不歪，指顶平浑圆，不斜不畸；清秀小巧如文搭笔头。七恶形，面尖身直，身形歪斜，山多恶石。有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云贪狼顿起笋生峰“……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。贪狠星峰五行属木。木火相生以廉贞火星作袓山为佳”与廉贞祖山百十里遥相呼应，贪狼若非廉作祖。为官也不到三公贪狠星属吉星“若带有清秀的鬼星、技脚。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯，在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏。四檐拱照为贪狼木形，否则人丁多损，巨门星峰其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，其势高大方正，少枝脚，但周遭护卫甚多。方岗之下如驱羊，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处“谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独。不宜开坟立宅。若是独行无护卫，定作神祠佛道宫，又忌形体欹斜。若顶上多生断裂摺痕形如火焰“则化为廉贞恶形，巨门星为吉星。五行属土”土性淳厚，主出人忠良正直，如悬钟顿起者，诸侯闻达，主受銊御敌。君王扦城，高大而清秀者，仁风莫誊，肥厚遥长者；发福悠长，但势若短尖。阳宅中以屋宇方正，四檐齐平。墙无缺陷者为巨门形，主财富如流，忌门前凶砂，禄存星峰其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形，禄存星随下体不同有多种变形，齐整平行。如剑芒簱幡，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，龙隐中行，则结穴，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫，折痕裂坼，技脚自顶而分，须待枝脚回转。落于平洋，势如巨浪，开张飞扬。寻穴须看水势朝迎，形如长蛇。只可视为贵龙的随从之龙，第八禄存形如头盔，下有肩披，形如落花，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土。其或凶或吉，全视其形好形恶而定，其吉峰立穴，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒。亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，文曲星峰星峰形状如蛇鳝，风水家认为，皆会间杂文曲星峰而行，文曲星峰是真龙剥换的标志。五行属水，侧面成峰，多低平而行。少星峰突起。或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，如一弯峨嵋，如果此类星峰接连而生，有情环顾，主其家妇女荣贵，其男也可因妇而得官，文曲低平行龙。若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，主家男功名科第，机巧不输尊翁，但文曲水星行龙。少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑。枝脚零乱而不齐整，山水反背而少关拦，因而风水家多视文曲水星为凶星，主mgc邪之祸，男人酒色而败家，女人mgc乱而致讼，此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤，阳宅中以屋作无楼，檐披低矮。门壁斜歪者更凶，廉贞星峰 星峰高大耸拔。顶上乱石嵯峨;山色赤黑如烈焰冲天而起，廉贞星形势高大，多作祖山。山石高大则气势雄伟，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山，结穴纵吉而不贵。贪狼若非廉作祖，为官也不到三公"但龙贵剥换，如果廉贞行龙不剥换为吉星，因为廉贞本身粗大蠢笨，怪石峥嵘，枝脚如鬼符零乱，草木焦枯，山势峻急，水无以蓄，为大恶之形。扦穴则主官祸凶死，是以风水家视廉贞为凶星。阳宅中以屋脊尖耸、垣墙尖长，火灾痨疾立至。又名红旗星峰。武曲星峰星峰形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，无欹足枝脚延伸。如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形近更高大。武曲星五行属金，如楼台林立，高耸人云，裂土封侯；清秀明丽而三五相连属者，形貌端秀，武曲之星号一金，定主兵权富韬略，登坛既拜夷狄钦。棱层高耸立屏障，文华秀发称儒林。阳宅中屋宇光明，墙垣高大方正，四檐相照者，为武曲金形，忌门前凶砂，主小房男、女不利。破军星峰星峰形状如三角军旗，前头高卓，有诸星峰形状，但后尾低下长拖，两边壁立倾斜。破军星峰如走旗，前头高卓尾后低，两旁失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。破军星为其他星峰变化成穴，有贪狼破军、巨门破军、禄存破军、武曲破军、廉贞破军、辅星破军、弼星破军诸形，以走旗拖尾为其总特点。破军星五行属金，山势猛恶，峰峦突兀，乱石横生，如竹杆、如马鞭、如戈戟、如绳索。明堂倾侧，龙虎抱卫之山，亦爪脚突怒，多犯忌煞，均须识破军之体，否则吉变为凶，灾祸立至。阳宅中以屋高地窄，墙垣败破，檐如筹矢披散者为破军形，则更有流配之刑，左辅星峰左悑正形如古人裹发幞头，前高后低，有两枝脚低平而行。武曲星峰两旁常生辅星，其形与武曲相似，为覆釜形，较低圆。高即为武矮为辅，左翱旦尚有诸多形状”或如梭、如印，或似鲤似龟，或似梳似戟，随所从星峰而有不同形状，以形 状小巧清秀而圆丰者为是。左辅星常生于真龙结穴之处，位于明堂左上方。故名，风水家行龙讲究缠绕护卫，其龙愈贵，辅弼之星，牵联而行，如螺卵堆垒，如梨栗拥簇，则其龙势必大，结穴必贵，吉星行龙，高岭如何住得龙左辅星五行属金本身无吉凶“随凶星则恶。本身形状以清秀或丰润止伏迎拜为佳”以丑陋突怒飞走为恶，阳宅吉凶同，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样。随其他星峰形状而定。形随八曜高低生，八星断处隐藏行多生于结穴之处，明堂右方，右弼星隐迹藏形，《撼龙经》云，是以名为隐曜星。风水家认为，说明地脉暗来。识者若能精悟妙解，法眼独具。于隐隐微微之中识其形踪”即能寻得结穴，右弼一星，本无形可觅，只为上应九星，故增置其名，右弼五行属水，吉凶随他星而生，但多傍吉星。傍凶着少，唐杨筠松形家风水九星风水学认为，龙脉之行，殊少尊贵全格，多是星峰杂出。天下三山五岳。

风水知识家里不能挂龙,歺厅挂龙凤图十字绣字为家和万事兴行吗?

风水大师朱国成的空间里有这样的知识，客厅是人们在的时间最多的场所，对居家的装修的要求也越来越高，布置家居更是一丝不苟，在选择一些吉利的物品（如佛像、陶瓷、花瓶、石龟、金鸡等）做装饰外，还喜欢选择一些挂画来做装饰品，以体现自己的修养和品位。而画是精神文明和物质文明的完美融合点，于是家庭装修中的画必不可少，但挂画却很有讲究，在什么地点挂什么样的画，都影响着家庭成员的事业、人生和健康。转载文章请在客厅挂画是很常见的装饰方式。室内悬挂字画，可以渲染家里的艺术气息，增加美感，平时每天看着也会觉得身心愉悦。字画装饰是有讲究的，客厅是家庭的门面，布置是否雅致得体，最能反映主人的品位。那么客厅挂画风水需要注意什么呢?可以放在客厅的正东方和正西方这样会增加居住着的财运”促进家庭关系和谐，如富贵吉祥的牡丹画，祝福健康长寿的长寿图。十字绣等这类画放在家中的正南方这样不但可以把辛辛苦苦挣来的钱存入财库，也会满足男主人升官的愿望，卧室的画要以和谐、和睦、喜气为原则，不能乱挂。基本上是以夫妻合影为主。喜鹊象征喜气与福气，有喜鹊登枝头来布置卧室卧室是主人的私密领地，也是美妙梦境、异想天开的温床。更是联结现实人生与臆想幻觉的催化剂，的情绪与美感的统一“主旨就是营造舒适安逸、温馨浪漫的氛围”最好以柔和色调为主，夫妻的「婚纱照」是现代夫妻的家庭流行物品。挂家中可添增幸福感觉与甜蜜爱情的展示。以上解释的表面寓意是非常重要的,还要根据风水要求悬挂在符合风水的最佳位置。如放在东南方可以增加卧室女主人的创业能力，悬挂在西南方可以增加女主人照顾男人的能力悬挂在正北方可以增加男人的身体健康。悬挂在正东方可以增加男人的官运。悬挂在正西方这个位置就不好了。夫妻之间容易吵架。儿童房里一般都会有挂画，图画对孩子成长的影响很大。墙壁上的画应以自然正面的内容为主，不宜挂铁甲战士，浓妆艳抹的明星图画“因为这样容易使孩子幼小之时耳濡目染，性格易变得过于早熟“不利其自然成长”儿童房挂画要简单。不要给孩子啊一种烦躁的感觉，我们从风水角度主要提到的就是旺文昌，什么样的画悬挂在什么地方可以使孩子学习成绩上升。