风水术有哪些流派？

中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。以风水术的派别最为繁多。都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在。风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，三合派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师，是指十二地支的三合局“即申子辰三合水局”寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据，最早见于西汉刘安淮南子天文训。三辰皆木也，死于戌。三辰皆火也，三辰皆金也，死于辰。三辰皆水也，中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚，风水术一直都是师传徒受。作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文”都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，后来的三合流派政出多门，宋清时期，社会和平稳定时间相应较长。平安思富贵，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传“许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来，他们因为没有师承。无mgc确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，这些书都打着杨公风水术的旗号。自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授。门派也就越来越多，1、杨公古法风水术，杨公风水术承继的是晋代郭璞，的理论精髓，对形势峦头特别重视。三年寻龙五行格龙”在理气方法上“杨公风水术注重地支之气”重视龙水的阴阳mgc“以七十二龙为中心”以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向。要求龙、水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库“2、杨公新派风水术”行实无系于龙家，祸福须明乎水路”把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位。明显与杨公宗旨背道而驰，杨公水法入山观水口真传正诀“5、命理风水术。主张因人而异按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，命理风水术的这种观点不但新颖。应该引起所有习堪舆者的重视，二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》，分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组。叫东四宅、西四宅，主张东西二宅不能相混。东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅，八宅派在唐代被杨公否定。宋代以后又有人将其重新包装上市，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶，2、纳甲派。也叫净阴净阳水法离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑，乾坤离坎为阳。震兑艮巽为阴，主张向与水阴阳不混为吉。认为阴阳相混为凶，向上卦为辅弼。从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水，该派以宋代的静道和尚为代表。代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》，有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派

风水有哪些流派

风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正合万法归宗之意。以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，玄明派除了调理天地之气外，尤其注重调理人体气场”而求吉为最终目标“虽然风水之道玄之又玄”布局之心灵神明。运用之妙，形势派形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，俗称地理五诀，形势派的忌讳很少。形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向。把地形、地势的特征形象化，形势派的实践更加丰富，流传范围比较广，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派。其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派，形势派主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，峦头表示自然界的山川形势。包括龙、砂、山。是指远处伸展而来的山脉。是指穴场四周的山丘；是指穴场外远处的山峰；形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体。某个山的形态体式象一头狮子。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则。主要是论述形象与穴配合的法则。理气派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师”1、杨公古法风水术，杨公风水术重视形势峦头。五行格龙”用天盘双山消砂纳水“在理气方法上”杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳mgc。以父母三般卦为重点，主张龙、水、向，要求龙、水、向三联珠”并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库，2、杨公新派风水术，是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣，中国风水罗盘从此天地人，3、正五行三合风水术“由明代的徐善继、徐世颜所创导”徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主。与坐山论生克，4、以向配水的三合风水术。代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张从向上起长生“现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容“命理风水术”

风水流派主要分为哪些

、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，携带风水秘籍来到赣州，三合风水是中国风水术中最古老的风水术。这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明，土圭方位是没有八卦的。只有十二地支，东晋郭璞做《葬书》。土圭测其方位，十二地支方位是风水术的方位体系”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局“寅午戌三合火局，亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一，壮于卯。三辰皆木也，火生于寅死于戌，三辰皆火也，三辰皆金也，死于辰，三辰皆水也，壬子同宫，文曲是水星，文曲从头出，丙午同宫，廉贞是火星，位位是廉贞，癸丑同宫，武曲是金星，俱是武曲位，甲卯同宫；丁未同宫，贪狼属木，贪狼一路行，采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术；⑵、杨公三合风水术，杨公风水术承继的是晋代郭璞，五行格龙，杨公风水术注重地支之气”以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点”主张龙、水、向“要求龙、水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库，⑶、大三元风水术，分属于上元、中元、下元“讲究龙水向一卦纯清”基本上局限在三僚曾廖家族内流传，此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系，⑷、杨公新派风水术，典型代表为宋代的赖布衣，中国的风水罗盘从此天地人，地盘（挨星）格龙、立向。天盘双山纳水，在立向方法上主张舍刃就禄，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰。在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载“民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事”⑸、正五行三合风水术。由明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局，在确定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。与坐山论生克，⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术。赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。使用地盘双山立向。主张从向上起长生，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。三合理气有静态理气和动态理气之别最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）。表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。⑶玄空飞星法有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，无常派”滇南派”苏州派”广东派”大小流派不下百十家，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，王庭之先生创造了。中州派“还有骆氏玄空、妙派玄空等等”玄空学派的小流派总数多达一百多个。主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。⑷八卦风水术，有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。

地质学方面的风水学书籍有哪些（比较权威的）？

风水书籍推荐一、峦头形势1《玉髓真经》 张子微著2《地学》 沈镐著3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著5《刘国师地理真传》 刘国师著6《乐山篇地理书》 来木臣著7《秘传水龙经》 蒋大鸿著8《寻龙点穴全集》 珍藏本9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著11《地理山洋指迷》 周景一著12《辟径集》 李默斋著13《现代风水学峦头总论》 姜国威著14《寻龙秘诀》 高隐仙藏15《图解雪心赋》 白鹤鸣著16《地理啖庶录》 袁守定著17《地理砂水穴法》18《地理万山图》19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著20《黄囊穴髓》 程天昭演绎21《地理汇宗》22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著23《地理点穴大全》 许澹园订24《地理全书》 刘伯温著25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著26《相墓相宅术》 （四库本）27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著29《新注雪心赋》 何聪明著30《峦头精义》 李默斋著31《峦头风水大破译》 mgc民著32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著33《增订台湾地理图记》 钟义明著34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释36《地理捷径秘断》 张哲鸣著37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著38《一善地理真诀》 妙摩慧度著39《假日寻龙记》 姜健贤著40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》43《本地姜留题》44《风水寻龙诀》45《撼龙经》 杨筠松著46《疑龙经》 杨筠松著47《泄天机》 廖禹著48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著49《地理阴阳秘录》 苏立民著50《地理天机会元》 徐试可著51《地理大成-山法全书》 叶九升著52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著二、郭杨蒋一脉玄空mgc1、《青囊经》 黄石公著2、《青囊序》 曾求己著3、《青囊奥语》 杨筠松著4、《天玉经》 杨筠松著5、《都天宝照经》 杨筠松著6、《地理辨正》 蒋大鸿著7、《水龙经》 蒋大鸿著8、《天元五歌》 蒋大鸿著9、《归厚禄》 蒋大鸿著10、《天元余义》 蒋大鸿著11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著12、《阳宅指南》 蒋大鸿著13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著14、《杨公滴滴金》 杨筠松著三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法1、《风水的研究》 唐正一著2、《增释地理冰海》 高守中著3、《地理辨正揭隐》4、《金氏地学粹篇》5、《家存玄空大卦地理秘传》6、《玄空探原录》7、《乾坤法窍》 范宜宾著8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著四、谈养吾玄空六法派1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著2、《玄空本义》 谈养吾著3、《地理辨正翼》 荣锡勋著4、《堪舆正经》 陈正儒著5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著8、《地理小补》 刘杰著9、《辨正发秘初稿》 刘杰著10、《玄空法鉴》 曾怀玉著11、《元运发微》 卢作周著五、邓恭江西大玄空五行派1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著3《蒋大鸿地理秘诀稿》4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本5《九经会聚》 李浩洋藏6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著六、蔡岷山广东玄空派1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著2《地理心眼指要真解》 王亭之著3《地学铁骨秘》 吴师青著4《玄空真秘》 徐宇辰著5《地理辨正求真》 蔡岷山著七、章仲山无常派玄空飞星1《玄空星相地理学》 钟义明著2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明著11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽12《地理辨证抉要》 沈竹礽13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣著16《风水秘传100诀》 白鹤鸣著17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑著18《古易玄空学新探》 胡京国著19《玄空精断》 胡京国著20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣著21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著23《相地指迷》蒋大鸿著24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编25《玄空指妙》柯建成著26《玄空指微》柯建成著27《实用风水学秘籍总断》姜国威著28《山居手记》陈雪涛著29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著30《风水选旺秘诀》罗量著31《风水墓相学》姜健贤著八、朱小鹤苏州玄空派1《地理辨正补》 朱小鹤著九、上虞派张心言六十四卦玄空法1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著4《易经地理学》 吴明修著5《三元法地理理气探原》吴明修著6《易经三元地理阐微》 吴明修著7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本8《三元玄空大卦秘传》无际山人著9《三元地理山水则要》协会合编10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著13《玄空风水突破要诀》 黄春发著14《三元地理讲义》 林国雄著15《风水活穴建造真诀》张量矿著16《三元易经地理mgc法诀秘笈》（上下） 张量矿著17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著23《玄空真解-归厚录》又元子孙著24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著25《玄空大卦秘诀》孙长庚著十、尹一勺湘楚派玄空法1、《地理四秘全书》 尹一勺著十一、钟九华《玉函通秘》玄空法1、《玉函通秘》原著2、《玉函通秘》崔汇滨校本十二、龙门八局（先后天派）1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著2《三元地理四诀精论》 陈启铨著3《风水风采录》 陈启铨著4《地理乾坤国宝》 杨藏华著5《三元地理观水点地法》 庄文寿著6《地理特诀》 张渊理著7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著十三、干支生旺墓三合四大局1《地理实用集》钟义明著2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著3《风水指南》 妙摩慧度著4《三元三合地理精论》黄春霖著5《地理四弹子》6《风水预测》 李渊著7《地理汇宗-元女青囊海角经》8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著9《地理正宗》 广西民族出版社辑10《地理五诀》 赵九峰著11《风水照夭镜》 劳大刚著12《地理阴阳纂要》邓士松著13《地理学新义》俞仁宇著14《增补理气图书》 周淳庸著15《堪舆指南真传》 陈盈芳著16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著17《堪舆辟谬真传》 刘公中著18《地理诸家开门放水》 吴明修著19《地理三字经》 程前川著20《地理直指原真》 彻莹和尚著21《地理综合水法》梁贵博著22《风水的研究》 梁贵博著23《鲁班寸白簿》 鲁班著24《海底藏珠》 徐试可著25《地理水法全成》 高隐仙著26《王德薰地理真传》 陈繁夫著27《术数精要》 白鹤鸣著28《古代风水术注评》 王玉德著19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编32《地理名墓断诀》姜健贤著33《周易与风水》何宗阳著34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著38《天玉经》四库本39《地理大全辑要》许园甫著十四、赖布衣天星纳甲派1《催官篇》 赖布衣著2《入地眼全书》 静道和尚著3《地理铅弹子》 张九仪著4《地理穿透真传》 张九仪著5《杨公地理图说》藏本6《入地眼全书》静道和尚著7《地理正义评注》张九仪著8《杜氏地理图说》杜奇英著9《形家集要》刘云岩著10《山水发微》王德薰著

自学周易风水学，读哪种书比较好？

风水书籍推荐一、峦头形势1《玉髓真经》 张子微著2《地学》 沈镐著3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著5《刘国师地理真传》 刘国师著6《乐山篇地理书》 来木臣著7《秘传水龙经》 蒋大鸿著8《寻龙点穴全集》 珍藏本9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著11《地理山洋指迷》 周景一著12《辟径集》 李默斋著13《现代风水学峦头总论》 姜国威著14《寻龙秘诀》 高隐仙藏15《图解雪心赋》 白鹤鸣著16《地理啖庶录》 袁守定著17《地理砂水穴法》18《地理万山图》19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著20《黄囊穴髓》 程天昭演绎21《地理汇宗》22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著23《地理点穴大全》 许澹园订24《地理全书》 刘伯温著25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著26《相墓相宅术》 （四库本）27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著29《新注雪心赋》 何聪明著30《峦头精义》 李默斋著31《峦头风水大破译》 mgc民著32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著33《增订台湾地理图记》 钟义明著34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释36《地理捷径秘断》 张哲鸣著37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著38《一善地理真诀》 妙摩慧度著39《假日寻龙记》 姜健贤著40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》43《本地姜留题》44《风水寻龙诀》45《撼龙经》 杨筠松著46《疑龙经》 杨筠松著47《泄天机》 廖禹著48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著49《地理阴阳秘录》 苏立民著50《地理天机会元》 徐试可著51《地理大成-山法全书》 叶九升著52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著二、郭杨蒋一脉玄空mgc1、《青囊经》 黄石公著2、《青囊序》 曾求己著3、《青囊奥语》 杨筠松著4、《天玉经》 杨筠松著5、《都天宝照经》 杨筠松著6、《地理辨正》 蒋大鸿著7、《水龙经》 蒋大鸿著8、《天元五歌》 蒋大鸿著9、《归厚禄》 蒋大鸿著10、《天元余义》 蒋大鸿著11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著12、《阳宅指南》 蒋大鸿著13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著14、《杨公滴滴金》 杨筠松著三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法1、《风水的研究》 唐正一著2、《增释地理冰海》 高守中著3、《地理辨正揭隐》4、《金氏地学粹篇》5、《家存玄空大卦地理秘传》6、《玄空探原录》7、《乾坤法窍》 范宜宾著8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著四、谈养吾玄空六法派1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著2、《玄空本义》 谈养吾著3、《地理辨正翼》 荣锡勋著4、《堪舆正经》 陈正儒著5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著8、《地理小补》 刘杰著9、《辨正发秘初稿》 刘杰著10、《玄空法鉴》 曾怀玉著11、《元运发微》 卢作周著五、邓恭江西大玄空五行派1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著3《蒋大鸿地理秘诀稿》4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本5《九经会聚》 李浩洋藏6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著六、蔡岷山广东玄空派1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著2《地理心眼指要真解》 王亭之著3《地学铁骨秘》 吴师青著4《玄空真秘》 徐宇辰著5《地理辨正求真》 蔡岷山著七、章仲山无常派玄空飞星1《玄空星相地理学》 钟义明著2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明著11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽12《地理辨证抉要》 沈竹礽13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣著16《风水秘传100诀》 白鹤鸣著17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑著18《古易玄空学新探》 胡京国著19《玄空精断》 胡京国著20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣著21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著23《相地指迷》蒋大鸿著24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编25《玄空指妙》柯建成著26《玄空指微》柯建成著27《实用风水学秘籍总断》姜国威著28《山居手记》陈雪涛著29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著30《风水选旺秘诀》罗量著31《风水墓相学》姜健贤著八、朱小鹤苏州玄空派1《地理辨正补》 朱小鹤著九、上虞派张心言六十四卦玄空法1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著4《易经地理学》 吴明修著5《三元法地理理气探原》吴明修著6《易经三元地理阐微》 吴明修著7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本8《三元玄空大卦秘传》无际山人著9《三元地理山水则要》协会合编10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著13《玄空风水突破要诀》 黄春发著14《三元地理讲义》 林国雄著15《风水活穴建造真诀》张量矿著16《三元易经地理mgc法诀秘笈》（上下） 张量矿著17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著23《玄空真解-归厚录》又元子孙著24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著25《玄空大卦秘诀》孙长庚著十、尹一勺湘楚派玄空法1、《地理四秘全书》 尹一勺著十一、钟九华《玉函通秘》玄空法1、《玉函通秘》原著2、《玉函通秘》崔汇滨校本十二、龙门八局（先后天派）1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著2《三元地理四诀精论》 陈启铨著3《风水风采录》 陈启铨著4《地理乾坤国宝》 杨藏华著5《三元地理观水点地法》 庄文寿著6《地理特诀》 张渊理著7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著十三、干支生旺墓三合四大局1《地理实用集》钟义明著2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著3《风水指南》 妙摩慧度著4《三元三合地理精论》黄春霖著5《地理四弹子》6《风水预测》 李渊著7《地理汇宗-元女青囊海角经》8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著9《地理正宗》 广西民族出版社辑10《地理五诀》 赵九峰著11《风水照夭镜》 劳大刚著12《地理阴阳纂要》邓士松著13《地理学新义》俞仁宇著14《增补理气图书》 周淳庸著15《堪舆指南真传》 陈盈芳著16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著17《堪舆辟谬真传》 刘公中著18《地理诸家开门放水》 吴明修著19《地理三字经》 程前川著20《地理直指原真》 彻莹和尚著21《地理综合水法》梁贵博著22《风水的研究》 梁贵博著23《鲁班寸白簿》 鲁班著24《海底藏珠》 徐试可著25《地理水法全成》 高隐仙著26《王德薰地理真传》 陈繁夫著27《术数精要》 白鹤鸣著28《古代风水术注评》 王玉德著19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编32《地理名墓断诀》姜健贤著33《周易与风水》何宗阳著34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著38《天玉经》四库本39《地理大全辑要》许园甫著十四、赖布衣天星纳甲派1《催官篇》 赖布衣著2《入地眼全书》 静道和尚著3《地理铅弹子》 张九仪著4《地理穿透真传》 张九仪著5《杨公地理图说》藏本6《入地眼全书》静道和尚著7《地理正义评注》张九仪著8《杜氏地理图说》杜奇英著9《形家集要》刘云岩著10《山水发微》王德薰著

“风水”成非遗 是迷信糟粕还是文化遗产

先要了解风水的含意。风水学、本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门环境学。有勘察之意；【周礼·冬官考工记】舆人为车。【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮。舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为。风水是中国的一门综合科学包含正统的风水建筑学范畴，健康等等历史悠久的观察，应该除去迷信部分。目前的科技已经印证了风水的一小部份、例如节气、磁北位置等。他们认为争议是对风水定义上的误解。这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分，支持信仰风水学的观点 支持民间信仰风水的人认为。这根本不是科学这门风水是中华文化的哲学部分，是华人的环境观，南宋理学家朱熹素信风水。常请教其门人蔡西山，朱熹还提出了自己的见解。卜其地之美恶“地之美则神灵安，赵与时《宾退录》，记载朱熹和宾客谈论风水的话。冀州好一风水”案外山也；反对信仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学，只是中国文化之一部分，其基础来自于阴阳、五行学说的民间信仰。他们认为风水信仰是旧世界的迷信”阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意，利用这种民间信仰作为职业的风水师，声称环境的选择会对命运发生影响。其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，清代的李汝珍在《镜花缘》曾言。那通晓地理的发达曾有几人“清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说，自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后，已有明效可验……木兜（斗）冲之地”可见福人自葬福地，绝非可以人力参预其间，后人仍好运如斯，当代风水研究者 中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解，考古学者以风水之说、礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证，并通过风水、礼乐来对古代遗迹进行读解。

无常派玄空风水特点有哪些

无常派玄空风水特点有哪些鉴往知来册百家号|02-13 12:34关注风水大家们表示，玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有什么特点呢？一、无常派玄空风水最细致解读玄空，沈氏认为，玄者，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。元运是玄空地理的灵魂，故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。（二）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。（三）罗经用法不同。正针（内圈）为地盘，缝针（外圈）为天盘。也有些人竟用中针和缝针来立向，玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相，反、伏吟当令时尚可，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。（六）分金方法特别。是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。这是玄空地理的创举。二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1、无常派，增以秘本。