风水龙虎峦头理论汇总
坤高不可言;通库夺夫权;白虎山头圆峰起，老公常受老婆拳;堂厅俱大门楼小，阴人权大亦如前;龙降虎伏无相竟，两岸开睁不穿风;白虎如绵戏彩衣。中篇龙虎两平正，富贵天然定;龙虎似楼船，富贵应长远;龙虎似连珠，龙虎两纯和，才子定登科;龙虎尖高起，子孙登甲第。养女似芙蓉;长男多富贵。小位足英豪;龙虎两排衙，青龙揖白虎，家业登时富;世代结钱龙。龙畔牙刀出，身者绯袍笏;虎似衙刀形，虎山横似秤，富有千金剩;龙山揖坟前，富贵欲凌天。白虎抱明堂，因妻致田庄;龙山绕虎身，下篇青龙双官进田笔，五音皆遇吉;龙虎两分飞，父子各东西。在外死亡定;长子受孤穷。儿孙抛父母;龙虎两尖射，世代徒流也。龙长若虎短，子孙卖田庄;子孙卖田产。长子死亡忽;新妇入泉台。家被人偷物;龙虎两腰低，风吹受孤凄;龙低虎独高，口舌闹嘈嘈;白虎枕龙头，刺面配他州;养女多是非。虎外一山随，新妇被人迷;龙虎屈曲去，伸手捶门户。龙虎尖射身，家内反受屯;白虎直尖长，便是杀人枪;青龙抱小峰。
想问下风水学说中的"形峦"是什么意思?
形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态，一般上是指可视物体。由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同，也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。摸索出了很多形峦规律，得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟，不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。形峦是整体统观的风水术，它包含了风水术中所有重要的因素，能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,风水师们使用了种类繁多的理论，正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。杨公九星者，至于廖公九星，指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。
谁有丁财风水一眼通面授班资料
丁财风水一眼通，是一直流传于民间的风水绝学。现在很多风水师误入歧途，我决定把本人在千辛万难的情况下得到的风水绝学传授给大家。我是首位推出立体模型教学的风水大师。教学直观、准确、一学就会。你也可以马上成为风水大师！两天实践（二）传授内容1. 分房断什么样的阴阳宅出大富翁，什么样的阴阳宅出大学生、博士生；出科学家、名演员、风水大师等。4. 阴阳宅与企业不同断:A讲述阴阳宅的具体作用B讲述企业即公司、厂房、店铺与阴阳宅的不同性质怎样看具体的发展情况如企业与客户的关系、老板与工人的关系，哪个位置代表老板，如果你这个厂子把代表客户的那个位置修建的很漂亮的话，那么客户就会很多而且来的还是一些很有实力的忠实客户，那么你的厂子就会发财。C讲述办公室、商场、酒楼、高层大楼的看法。兄弟和睦或成仇的形峦；得贵人相助与犯小人的形峦；
普及面象风水学
一、天人感应天人感应就是人与自然互感互应，人接受自然的能量和信息，也向自然发送能量与信息。你从自然接收了正面的、健康的信息，你就会将其转化为自身积极向上的能量，自然也随之接收到你发出的正能量，风水就是通过这种天人感应来影响人的精神从而影响人的命运的。好风水能够给人带来正能量，改变人的精气神，从而使事物朝着有利于人的方向发展；不好的风水将给人带来许多的不顺。天人感应就是判断风水好坏最直观的方法。当你处于某个环境中感觉神清气爽，那么这个环境对你来说就可能是个好风水；如果你所处的环境让你感到压抑沮丧，那这个环境对你来说就肯定不是好风水。二、顺应天道天道运行是有其规则的，暮午晨昏、风雨雷电、山川河岳、花鸟鱼虫……一切造化的形成是天道运行的结果。顺应天道、尊重自然，不轻易改变自然。任何忤逆天道的行为迟早都将受到惩罚。西北土粘而造就窑居，蜀地湿瘴而成就川味麻辣，莫不是顺应天道而求得万物繁衍昌荣，我们在进行风水选择的时候，就要充分考量自然因素、民风民俗等，如此风水轻则百事不宁，三、平衡和合《老子》云“万物负阴而抱阳，平衡和合是宇宙之最佳状态”要讲求平衡和合。阴阳平衡、五行平衡、时空平衡等，阴阳平衡和五行平衡容易理解也容易做到，比较容易被人忽视却最为重要的是时空平衡。时空平衡包括横向平衡和纵向平衡两个维度，横向平衡是指丁、财、贵等方面的平衡。纵向的平衡是指现在和未来的平衡，四、宏微结合风水是一门环境的哲学和艺术，选择好风水一定要综合宏观和微观环境。把微观小环境放入宏观大环境去考察，在宏观大环境中斟酌微观小环境，小环境不好。大环境不好，小环境再好；风水也不会好到哪里去，小环境是看果树长得好不好，大环境是看果树所在地的地质、气候条件好不好，如果土壤贫瘠、雨水稀少、光照不足，那再怎么给树施肥浇水除虫也无济于事。所以选择风水时，房子本身的位置结构属于小环境。整个小区乃至整座城市属于大环境，五、形峦理想形峦是风水的外在，好的形峦更容易出好的风水。因为风水学中山主人丁水主财。有骨血的风水才有生命力。有骨血的风水才更能人丁兴旺、财资丰厚，风水圣经《葬经》的精髓是要求风水要藏风聚气。
好风水的六大原则
一、天人感应天人感应就是人与自然互感互应，人接受自然的能量和信息，也向自然发送能量与信息。人与自然交互的过程是不间断且不断强化的，你从自然接收了正面的、健康的信息，你就会将其转化为自身积极向上的能量，自然也随之接收到你发出的正能量，从而进入良性感应循环，反之进入恶性感应循环。风水就是通过这种天人感应来影响人的精神从而影响人的命运的。好风水能够给人带来正能量，改变人的精气神，从而使事物朝着有利于人的方向发展；反之，不好的风水将给人带来许多的不顺。，天人感应就是判断风水好坏最直观的方法。当你处于某个环境中感觉神清气爽，那么这个环境对你来说就可能是个好风水；如果你所处的环境让你感到压抑沮丧，那这个环境对你来说就肯定不是好风水。二、顺应天道天道运行是有其规则的，暮午晨昏、风雨雷电、山川河岳、花鸟鱼虫……一切造化的形成是天道运行的结果。天道无争，勇而不敢，顺应天道、尊重自然，不逆天而行，不轻易改变自然。天道繟善谋，任何忤逆天道的行为迟早都将受到惩罚。西北土粘而造就窑居，西南多石而便宜垒筑，蜀地湿瘴而成就川味麻辣，百越湿热而诞生粤之汤鲜……凡此种种，莫不是顺应天道而求得万物繁衍昌荣，否则将生灵遭殃、民不聊生。所以，我们在进行风水选择的时候，就要充分考量自然因素、民风民俗等，不可随便标新立异。比如风水建造，登高临渊都是十分忌讳的，高则清气不聚，低则浊气旺盈，如此风水轻则百事不宁，重则家道破落。三、平衡和合《老子》云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，《中庸》亦说“致中和，天地为焉，万物育焉”，平衡和合是宇宙之最佳状态。平和方能恒久、生长，失和必将争斗、消亡。好风水也一样，要讲求平衡和合，阴阳平衡、五行平衡、时空平衡等。阴阳平衡和五行平衡容易理解也容易做到，比较容易被人忽视却最为重要的是时空平衡。时空平衡包括横向平衡和纵向平衡两个维度。横向平衡是指丁、财、贵等方面的平衡，不会厚此薄彼；纵向的平衡是指现在和未来的平衡，不会今天大喜明天大悲。四、宏微结合风水是一门环境的哲学和艺术，选择好风水一定要综合宏观和微观环境，大处着眼，小处着手，把微观小环境放入宏观大环境去考察，在宏观大环境中斟酌微观小环境。大环境好，小环境不好，风水也不会好；大环境不好，小环境再好，风水也不会好到哪里去。就像一株果树，是否开花结果，果实是否甜而饱满，小环境是看果树长得好不好，大环境是看果树所在地的地质、气候条件好不好。如果土壤贫瘠、雨水稀少、光照不足，那再怎么给树施肥浇水除虫也无济于事。所以选择风水时，看龙不仅要看枝龙，也要看干龙甚至祖龙，看水不仅要看明水、近水，也要看远水、暗水。以买商品房为例，房子本身的位置结构属于小环境，整个小区乃至整座城市属于大环境。五、形峦理想形峦是风水的外在，就像是一个人的外表。爱美之心人皆有之，以貌取人是每个人的潜在意识形态。美的外表更能吸引人，更容易受到关注，更容易获得机会。风水也一样，好的形峦更容易出好的风水。形峦理论中最基本的一点是抱水环山，因为风水学中山主人丁水主财。山如骨骼水如血液，有骨血的风水才有生命力，有骨血的风水才更能人丁兴旺、财资丰厚。风水圣经《葬经》的精髓是要求风水要藏风聚气，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是好风水的形峦标配。为此很多人在风水建造中为满足藏风聚气的要求，不惜动用大量人力物力去塑造完美的形峦。六、理气绝佳理气绝佳是好风水最为关键、最为奥妙的核心部分，它是好风水的灵魂，就像一个人的内在。金玉其外败絮其中肯定不行，内藏乾坤方能成就大的作为。一句话，理气好才是真的好！由于理气太过深奥，笔者才疏学浅，无法三言两语阐述清楚。举例来说，前述抱水环山，龙山有势、案朝和美、来水悠长、出水徐缓，这是理气的皮毛。再如藏风聚气之左青龙右白虎，青龙宜动、白虎宜静，如果白虎压青龙，难免家庭不安甚至招来灾难。觅龙、观砂、察水、点穴这些全是理气范畴。形峦再好，点穴不中也是枉然；龙真穴旳，择日不对也是白费。，要想得到好风水，没有风水大师的指导帮助是很困难的。三僚是中国风水文化的发源地、皇家风水师的摇篮，自唐至今诞生了数以百计的风水国师和数以千计的民间风水大师，如杨救贫、曾文辿、廖金精、廖均卿、曾从政、廖文政等，留下了许多令人叹为观止的风水作品，如故宫、天坛、十三陵等。风水改变生活！欢迎关注微信订阅号“问易三僚”，我们将用风水视角为您解读人生、发现自我。原创版权，欢迎转载！转载请注明作者和出处。
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