松下童子牧牛玉牌，正面是是松树下面一个童子背一草帽拿一长笛，骑在牛背上，反面是一戌字

图啊？不是子纲牌的话就要看那乾隆章是不是真的了

玉器骑牛童子有什么寓意?

骑牛童子为中国艺术的传统题材，玉雕或是绘画，均为艺术家们喜爱的题材。骑牛童子“只是因为由此可联想到杜甫的，牧童遥指杏花村。

专家你好！我想麻烦你给我看看这个骨雕童子牧牛摆件是不是老的！能值多少钱？谢谢🙏

不像老东西，这个东西看起来就是现在做的。

我有一个童子牧牛骨雕，求专业人士帮忙鉴定下真伪、年代及价值几何？

可以拍卖，签订了委托拍卖合同，委托拍卖合同和货物买卖合同不同委托拍卖合同是帮拍卖物品。

玉童子牧牛值多少钱古董古玩送香港拍卖

看品质定。请注意可以拍卖，签订了委托拍卖合同，不等于就是卖出去了。委托拍卖合同和货物买卖合同不同委托拍卖合同是帮拍卖物品，不代表就是成功卖掉了；货物买卖合同才是卖掉。

牧牛图的南怀瑾

《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，这个图在明朝禅宗很有名的，日本人更捧这个《牧牛图》。发疯一样到处跑，这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。代表我们这个心，到处乱跑。这个牧牛的小孩拿绳子在后面追不上，拴不住。我们打起坐来心念第一步就是这样。一、未牧狰狞头角恣咆哮 奔走溪山路转遥一片黑云横谷口 谁知步步犯佳苗“狰狞头角恣咆哮”牛的那两个角，我们形容一个人很聪明，咆哮是发脾气乱跑乱叫，到处吹牛，奔走溪山路转遥。这一条牛在山上田地里乱跑“越跑越远”我们的情绪妄想就是这一条牛，一片黑云横谷口，天黑了，不知道跑到哪里去了。这个妄想情绪到处乱跑”自己把善良的根都扯断踏平了，这是《牧牛图》的第一步，就是我们打起坐来“平常情绪思想乱跑”想了很多的花样，或者要做生意发财。都是妄想在乱跑，拴不住自己的妄想心念，二、初调我有芒绳蓦鼻穿 一回奔竞痛加鞭从来劣性难调制 犹得山童尽力牵第二步我们只好学打坐，要把这个心拉回来，初调。总算找到了思想念头，把这个乱跑的思想拴住了。拿个绳子把这个牛的鼻子套进去”现在我们用佛法的修出入息，呼吸这个气是条绳子，把心性这个牛套进去。一回奔竞痛加鞭“这个牛再发脾气乱跑”就抽它一顿鞭子，所以你打起坐来修安那般那就是一条绳子，把这个心念拉回来。从来劣性难调制“乱跑了”像修呼吸法。心息没有配合所以又跑了。爱向外跑”犹得山童尽力牵，要靠这个牧童拉回来，牧牛童子是我们人自己的意志。用意志把思想念头拉回来了，你看画的这一条绳子“穿到牛鼻子上去了”这个牛要走，这个小孩拼命拉，三、受制渐调渐伏息奔驰 渡水穿云步步随手把芒绳无少缓 牧童终日自忘疲第三步叫。这个牛给绳子穿惯了，渐渐乖了，小孩子轻轻一拉就带走了，这里我讲一个故事给你们听，抗战的时候我有两个师长朋友。一个带兵笨笨的“他的部队很散漫，不大训练的，可是打起仗来他的兵都会拼命，另有一个带兵非常精明。没有哪一点不知道，有一匹在跑，他就骂那个管马的马夫。把那匹马拴住”马夫跑过去拼命地拉，反而被马拉着跑“这个师长跑过去”把绳子接过来，转到马的旁边。轻轻一带就拉过来了，然后把绳子交给马夫，马都不会带，发了脾气，你把那条绳子转一转。转到鼻子边上，轻轻一拉，它就走了，你心念乱跑！心性宁静不下来。所以佛教你眼观鼻，鼻观心。只要把呼吸管住，慢慢那个心念就调伏了，所以我讲这个故事是亲自看到的，渐调渐伏息奔驰，这个牛不敢乱跑了；鼻子拉住了，这个牛跟着小牧童！一个七八岁的孩子。跟着他一步步走，乖乖的不敢动，因为绳子在牧童手里，气已经被控制了，手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲，牧童手里拿着芒绳。一步都不敢放松，所以你用功做呼吸法调息，自己不感觉疲劳，黑牛的头发变白了，呼吸已经慢慢调柔了，自己看住它。你的绳子是什么”出入气，你的意识心念专一把心息合一调柔“这个牧童很轻松了，拿着鞭子，随便拿个树枝，头开始白了，白代表善良。黑代表恶业“你的工夫心息能够合在一起了”四、回首日久功深始转头 颠狂心力渐调柔山童未肯全相许 犹把芒绳且系留第四步，这个牛回头了。就是心念给呼吸、给绳拴住了，日久功深始转头。这个牛不乱跑，颠狂心力渐调柔，平常那个乱跑的心性软下来了。跟着呼吸的来去？就是数息以后随息了；山童未肯全相许？犹把芒绳且系留，可是我们的意念不要放松，心念专一还不能放手。这个境界自然舒泰，牧童归去不须牵，牧牛的孩子手拿牛绳“那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，六、无碍露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘山童稳坐青松下 一曲升平乐有余第六步。这个牛差不多全白了。心性调伏了”只剩尾巴那里一点还黑的，牧牛孩子在哪里呢，无碍，工夫差不多打成一片了，白天夜里工夫自然上路了”永远在清净定的境界里头，意识不用心。自然都是专一清净“不劳鞭策永无拘。这个牛都不要管了，心性妄想自然不生，也不要鞭子打了“这个第六意识自然清净。妄念清净了“山童稳坐青松下”身心非常安详，这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。到家了没有”七、任运柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓到了第七步。任运，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。柳岸春波夕照中“诗中的图画多可爱啊”太阳照下来的那个境界？淡烟芳草绿茸茸！这个时候有没有妄念呢，有妄念。自己念念空”饥餐渴饮随时过，饿了就吃，随缘度日“一切无碍”《心经》上说，远离颠倒梦想。石上山童睡正浓，太舒服的境界，你看画的那个小孩子。躺在那里睡觉“牛也没有离开”自然在吃草，工夫到这一步叫任自在，乐受，那么自在？八、相忘白牛常在白云中 人自无心牛亦同月透白云云影白 白云明月任西东这是第八步功夫“相忘了，也没有呼吸往来。也没有身体，也没有知觉。一片清净。一片善的境界，白牛常在白云中，人自无心牛亦同，一切烦恼都没有。一切妄念没有了“身心在这个境界，月亮透过白云光明出来，白云、月亮，白云明月任西东。观自在菩萨照见五蕴皆空”心无挂碍，九、独照牛儿无处牧童闲 一片孤云碧嶂间拍手高歌明月下 归来犹有一重关第九步，独照，牛没有了，妄念杂想没有了，第六意识睡觉也走了，牛儿无处牧童闲，牛找不到了，牧童闲。百丈禅师讲的”青天上面还有一点点白云，这个境界清明。牧童自己明白了“拍手高歌明月下，密宗讲见到空性，空了什么都没有，归来犹有一重关。因为你观空了却不能起用，一起心动念就觉得乱，那是工夫没有到家。要他工夫做到了再出来做事”那个时候就不会乱了，独照。不是大菩萨的境界“

洪武通宝 （背 童子牧牛）真假鉴别

您的这一个钱币，是真的铜的；不过这一个是典型的现代的仿古工艺品，国内艺术品市场上比较常见，市场上一般喊价在50元左右，超过这一个价格，市场上可以大量供应的；市场上常见不法商人。