中国历史上的风水大师有哪些

隋东阳人。尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”然后将样土示众，几位阴阳名家说后。此土五尺外有五谷世为公侯，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘，便发现一穴，原来此地过去曾为稻田。因蚂蚁捞窝，故土里含米，僧一行。俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文，山河两界说“对后世堪舆家们的”曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山。多有所验，一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说，我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问老僧可否住得，然后指着旁边在座的华林觉说“后来李景让率众人建庙于此”请朝廷赐号此地遂成禅学中心”其著作有《水法》传世僧人泓师“黄州(黄冈)。武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅“并告戒说”此宅西北地最是王地，慎勿于此取。泓师又对燕公说。此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余，泓师大惊曰祸事“令公富贵止一身而已，诸君皆不得天年”燕公惊问，可否填之，答曰，客土无气，纵有他肉补之终是无益“后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官!叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。泓师曰长安永宁坊东南“是玉盏地永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅。王、马二人都进入官，所谓金盏破而再制，所谓玉盏破而完也”永征年间以文章著名，与石室之中遇神人授《海角经》。遂通晓阴阳开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰，朝廷忌之”派人挖断所葬之山的龙脉，可是没有捕到，于是又下诏免去其罪，求其进京献艺，丘以《八字》、《天机》等书进呈；被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。窦州人。长期居住江西，号救贫先生，曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师，僖朝国师，官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事黄巢破京城“曾路过赣州，以地理术行于世，自称救贫仙人，凡天文、谶纬、黄庭内景之书。作《阴阳问答》、《寻龙记》，作《寻龙入式歌》。赖文俊。世称赖布衣，广东故家大姓始祖二世、三世坟。多赖布衣所定穴位，予宗有其二。谚曰。族有赖布衣，繁昌必有闻。江西宁都人，因长期隐居金精山。故世称金精人”曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南，贵池一县凡是经过他卜选的葬地，明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势，不知何许人。隐其姓氏或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧，明末来勤，为人卜葬无不奇验。尝曰。吾当以目讲天下。故皆称为目讲云，卒死于勤，凡邑中大家官家。其先进坟墓未有不出其手，以故久而益神，其所著书绝无。刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。明人。精通天文地理之学。皆葬于长陵左右而同为一域焉。徐善继，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。所著有《地理人子须知》等。赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸法，著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。精通风水术，为苏州文人张凤冀、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸 君唱酬为乐。明历二十三年卒，其长子徐太衍继承父业，其三子徐永镇著有《堪舆录篆》八卷。堪舆医卜、风监之术、无所不精，明万历曾浏览辽东，吾观王气所在辽左“又观人家葬地，三十年后皆当大贵，闻巷儿童走卒往往多王侯将相，听者以为他胡说八道?皆未在意”不久清兵入关，蒋平阶，字大鸿。江苏华亭人，其祖命学堪舆之学。十年始得其传，又十年始穷其变，自谓，视天下山川土壤;虽大荒内外如一也。遂著《地理辨证》一书曾文瑞仅以筠松以传，古书充栋。其昌言救世惟在《地理辨证》一书，其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持，平阶生于明末，兼以诗鸣清初。诸老与之唱和。地学为一代大宗，所造罗经，曾任知县，官累松太兵备道，根据《清史搞艺术传》的说法。尤精形家言谓近世型家之书“理当辞显著者，莫如张宗道《地理全书》为之作注，稍辨其误失。大旨本元人《山阳指迷》之说，不以方技为也。每为亲戚交友择地。贫者助之财以葬，故破岗渎，攀桂相其地势，非设闸不成，请从上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道，以达丹徒，工省修易，遂监其役，谓之新河，攀桂亦因受褒赏，因大学士于敏终收受贿赂之事暴露，受到乾隆皇帝指责，而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸，丢官后，他散居江宁，晚年沉溺禅理，著作有《选择正宗》行于世，著有《山法十三书》十九卷行世，被收入《四库全书》中。大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳。尤尊杨公，以上编者对历史上有名的五十三位风水先生进行了简略的介绍，他们或出身名门望族。

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些

光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，葬在北邙”北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”成为我国最为集中浩大的墓葬区，中国好像一共300都个皇帝。

揭密历史上的十二大风水先生

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中国历史上有哪些风水大师?

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我国历史上有一位风水大师不过五真有此人吗?

非常有名的地理先生彭阴阳外号“等等的风水大师。

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郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。河东闻喜(今属山西)人。晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，词赋为中兴之冠“（《晋书·郭璞传》）”多数散佚,今尚存辞赋10篇。较完整的诗18首,《隋书·经籍志》记载有。晋弘农太守《郭璞集》17卷“明张溥辑有《郭弘农集》 2卷。收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷。洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事，亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’。璞亦以母丧去职，世传《葬书》、《青囊经》为其遗作，郭璞是历史上第一个给风水定义的人。他在《葬书》中云。气乘风则散，古人聚之使不散，故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖，相传其堪舆术授自白鹤仙人，唐玄宗开元中。朝廷患之，遗使断其山，究其实，则丘翰所作之山也。乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。别号亦玄，世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》，曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师。父曾求己（号公安，著青囊序），文迪于经纬、黄庭、内景之书，而地理尤精，游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，启其坟墓视之，乃空棺也，人以为尸解，著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师。杨公弟子。江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，据《地理枢要》云，（唐国师筠松于焉祖岩授之。曾、刘诸子焚香发誓书地作图，当时文迪契其旨，江东既退，）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简。又传《倒杖法》为杨公所授，司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详。《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云，即其成道之所也），《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌），江西通志谓其名曦。唐时人。何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，南唐时为国师，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身，其书分两卷，下卷论理气；字仲祥。父授青囊术于陈搏，庆历间诏选阴阳者，入对称旨。授司天监正，厄当国毋；祸应至尊下殿）之语。下狱，寻以帝晏驾遇救，后徽、钦二帝北狩。修真于天门西岸。曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》，无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县）。俗姓王名卓，少读书，因天下汹汹，畅游天下名山大川，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，不能显名于天下，此身终无归着），考验人家休咎。只葬七十二穴，著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》，其中《地理索隐》一书。不得妄传，苟非忠信廉洁之。